Цам Калачакры и цам Докшитов в Бурятии: современные адаптации и интерпретации
DOI:
https://doi.org/10.25178/nit.2025.4.25Ключевые слова:
буддизм; махаяна; ваджраяна; гелуг; цам Калачакры; цам Докшитов; Дуйнхор дацан; БурятияАннотация
В статье анализируются два вида тибетской традиции цам: цам Калачакры и цам Докшитов, восстановленных и практикуемых в Бурятии после длительного перерыва в советское время. Рассмотрены особенности их современных адаптаций и способы мировоззренческих интерпретаций. Основными материалами анализа выступили церемонии, которые автор наблюдал и исследовал: цам Калачакры в Дуйнхор дацане в г. Улан-Удэ в апреле 2024 г., и цам Докшитов — в Сартуул-Булагском дацане Джидинского района в сентябре 2024 г. Также автор опирался на буддийские трактаты, буддологические исследования и др.
Основой рассмотрения мистерий стал факт, что возрождение традиции цам в Бурятии в постсоветский период осуществлялось под руководством тибетских учителей в соответствии с канонами. В целях обучения и подготовки монахов был учреждён тантрический факультет при Буддийском университете «Даши Чойнхорлин», а для практики учений и проведения цам был возведен Дуйнхор (Калачакра) дацан.
Исследование показывает, что цам Калачакры и цам Докшитов, сохраняя свои мировоззренческие основы, адаптируются к современным реалиям, способствуют пониманию буддийского учения, его передаче и посвящениям, укрепляют основы буддийского вероучения. Традиция цам как важный элемент буддийской практики, несомненно, вносит важный вклад в формирование буддийского мировоззрения, раскрывая ключевые идеи о пустоте и сострадании, карме и перерождении.
Библиографические ссылки
Барадийн, Б. Б. (1909) Цам Миларайбы (Из жизни в Лавране). СПб.: тип. В.Ф. Киршбаума (отд-ние). 162 с.
Баторова, Е. А., Райцанова, Э. Н. (2023) Маски мистерии Цам из собрания Кяхтинского краеведческого музея имени В. А. Обручева: к проблеме атрибуции // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. № 63. С. 148–159. DOI: https://doi.org/10.31773/2078-1768-2023-63-148-159
Белимова, В. С. (2023) Диалог между буддизмом и наукой: от трудных вопросов о сознании — к изучению феномена посмертной медитации «тукдам» // Идеи и идеалы. Т. 15. № 4–2. С. 254–281. DOI: https://doi.org/10.17212/2075-0862-2023-15.4.2-254-281
Беляева-Сачук, В. А., Трушкина Е. Ю. (2022) Бурятский буддизм в советском этнографическом кино 1920–1930-х годов // Исторический курьер. № 5 (25). С. 116–129. DOI: https://doi.org/10.31518/2618-9100-2022-5-9
Бичеев Б. А., Алтан-Очир (2021) Культ Белого старца (монгольские тексты из Тувы) // Новые исследования Тувы. № 1. С. 174–187. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2021.1.9
Владимирцов, Б. Я. (1923) Тибетские театральные представления // Восток / ред. кол.: В. М. Алексеев, Б. Я. Владимирцов, И. Ю. Крачковский, С. Ф. Ольденбург, А. Н. Тихонов. М. ; СПб. : Всемирная литература. Кн. 3. 212 с. С. 99–107.
Дьяконова, В. П. (1971) Цам у тувинцев // Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX — начале XX века. Сборник Музея антропологии и этнографии при Российской Академии наук / отв. ред. Л. П. Потапов, С. В. Иванов. Л. : Наука. Т. 27. 299 с. С. 113–129.
Жамсуева, Д. С., Лувсан, О. (2019) Ритуальные аспекты мистерии Цам в бурятских дацанах // Власть. Т. 27. № 3. С. 189–193. DOI: https://doi.org/10.31171/vlast.v27i3.6443
Жигмитова, А. А. (2017) Эволюция мистерии Цам в театрализованное действо // Вестник культуры и искусств. № 1 (49). С. 135–140.
Жуковская, Н. Л. (2013) О буддизме и буддистах. Статьи разных лет. 1969–2011. М. : Ориентология. 480 с.
Кужугет, А. К. (1995) Цам в Туве // Ученые записки : сборник статей / отв. ред. Ч. М. Доржу Кызыл : Типография Госкомитета по печати и информации Республики Тыва. 201 с. С. 93–101.
Лобсанг, Т., Карелина, Е. К., Адыгбай, Ч. О. (2021) Об искусстве и музыкальной традиции буддизма в Туве // Тува в буддийском мире: история и современность: Материалы международной научно-практической конференции, Кызыл, 28 сентября 2021 года / отв. ред. Е. Д. Монгуш. Кызыл : Тувинский государственный университет. 112 с. С. 103–110.
Медведев, С. В., Бойцова, Ю. А., Бубеев, Ю. А., Кокурина, Е. В. (2022) Буддийский тибетский феномен «тукдам» как объект исследования для получения новых знаний в интегративной физиологии Организационные и методологические аспекты // Интегративная физиология. Т. 3. № 4. С. 402–410. DOI: https://doi.org/10.33910/2687-1270-2022-3-4-402-410
Молодцова, Е. Н. (2013) Тибет: сияние пустоты. М. : Новый Акрополь. 312 с.
Монгуш, М. В. (2001) История буддизма в Туве (вторая половина VI — конец XX в.). Новосибирск : Наука. 200 с.
Монгуш, М. В. (2014) Таинственная Шамбала: реальность без вымысла // Новые исследования Тувы. № 2. С. 158–167.
Найдакова, В. Ц. (1997) Буддийская мистерия ЦАМ в Бурятии. Улан-Удэ : БИОН СО РАН. 39 с.
Позднеев, А. М. (1993) Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношением сего последнего к народу. Элиста : Калмыцкое книжное издательство. 512 с.
Пострелова, Т. А. (1977) О ламаистских масках мистерии цам // Государственный музей искусства народов Востока / Научные сообщения. Вып. IX / отв. ред. А. М. Высоцкий. М. : Наука, ГРВЛ. 190 с. С. 97–104.
Решетов, А. М. (1987) Монгольский цам по коллекциям МАЭ // Корейские и монгольские коллекции в собраниях МАЭ / отв. ред. А. М. Решетов. Ленинград : Наука, Ленингр. отд-ие. 173 с. С. 121–136.
Стрелков, А. М. (2008) Буддийское учение Калачакра: источники, структура, содержание // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. Т. 9. № 1. С. 114–132.
Сундуй, Д. М. (2014) Хореографическая пластика в буддийско-ламаистских мистериях цам // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. № 40. С. 62–72.
Цендина, А. Д. (2018) «История цама в монголии» — сочинение настоятеля монастыря гандан габджу Эрдэнипэла // Oriental Studies. Т. 11. № 3 (37). С. 61–67. DOI: https://doi.org/10.22162/2619-0990-2018-37-3-61-67
Цыбиков, Г. Ц. (1981) Избранные труды : в 2 т. Новосибирск : Наука. Т. 2. О Центральном Тибете, Монголии и Бурятии. 240 с.
Шинковой, А. И. (2019) Цам-хурал. История, традиция и особенности буддийской праздничной мистерии. Костюмы и маски цама в собрании ИОКМ // Краеведческие записки : сборник статей / редколл.: С. Г. Ступин и др. Иркутск : Институт географии им. В. Б. Сочавы Сибирского отделения Российской академии наук. 135 с. С. 5–29.
Pearlman, E. (2002) Tibetan Sacred Dance: A Journey into the Religious and Folk Traditions. Rochester : Inner Traditions. 192 p.
Schrempf, M. (1997) From “Devil Dance” to “World Healing”: Some representations, Perceptions and Innovations of contemporary Tibetan Ritual Dances // Proceedings of the 7th Seminar of the International Association for Tibetan Studies. Ed. by F. J. Korom. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. 119 p. Р. 91–103.
Опубликован
Как цитировать
For citation:
Aiakova Zh. A. Kalachakra tsam and Dokshitov tsam in Buryatia: Contemporary Adaptations and Interpretations. New Research of Tuva, 2025, no. 4, pp. 469-486. (In Russ.). DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2025.4.25
Выпуск
Раздел
Биография автора
Жаргал Аюшиевна Аякова, Бурятская государственная сельскохозяйственная академия имени В. Р. Филиппова
Доктор философских наук, доцент; доцент кафедры социально-гуманитарных наук, рекламы и туризма Бурятской государственной сельскохозяйственной академии имени В. Р. Филиппова.
Адрес: 670024, Россия, г. Улан-Удэ, ул. Пушкина, д. 8.
Эл. адрес: azhargal@yandex.ru
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
Автор (лицензиар) произведения предоставляет простую (неисключительную) лицензию на использование редакцией (лицензиатом) произведения науки, который заключается в упрощённом порядке (открытая лицензия), согласно ст. 1286.1. «Открытая лицензия на использование произведения науки, литературы или искусства» Гражданского кодекса Российской Федерации.
В нашем издании публикуемые материалы доступны по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») — CC BY-NC.
Т. к. лицензия открытая, автор имеет право разместить статью после ее выхода на своем сайте, читатель может скопировать и разместить на своих персональных ресурсах, в том числе в виде выдержек, конспектов, но:
а) обязательно должно быть указано ФИО автора, неизмененное название статьи и гиперссылка на первоисточник (журнал «Новые исследования Тувы»),
б) размещающий не имеет права брать деньги за доступ к этому материалу или каким бы то ни было образом давать преимущество одним читателям над другими,
в) при перепечатке автором текста статьи без значительных изменений (если сохраняется 30% текста или более) должно быть указано, что первая редакция статьи вышла в журнале «Новые исследования Тувы» и сделана соответствующая ссылка.
Лицензия действует по всему миру, длится в течение срока авторских прав на произведение, является неотзывной.
