Становление и развитие религиозной идентичности монгольского этноса

Мерген Санджиевич Уланов; Валерий Николаевич Бадмаев; Бямбахишиг Пурэвсурэн

doi:10.25178/nit.2026.1.23

Авторы

Мерген Санджиевич Уланов Южный научный центр Российской академии наук https://orcid.org/0000-0002-6749-7424
Валерий Николаевич Бадмаев Южный научный центр Российской академии наук https://orcid.org/0000-0003-1066-8314
Бямбахишиг Пурэвсурэн Институт философии Академии наук Монголии

DOI:

https://doi.org/10.25178/nit.2026.1.23

Ключевые слова:

религиозная идентичность, национальная идентичность, монголы, буддизм, тенгрианство, шаманизм, монгольская культура

Аннотация

В статье представлен социально-философский анализ религиозной идентичности у монголов с древнейших времен до настоящего времени. Подобное исследование предполагает обращение не только к монгольской форме буддизма, но и к древним религиозным верованиям, в частности, к тенгрианству и шаманизму. Тибетский буддизм сыграл важную роль в формировании монгольской религиозной и этнокультурной идентичностей. Благодаря влиянию Тибета среди монголов распространяется новая буддийская идентичность, оказавшая значительное влияние на их культуру и менталитет.

Выявляются истоки религиозной идентичности монгольских народов, связанные с феноменом тенгрианства (XII–XIV вв.). Исследуется процесс формирования буддийской идентичности среди монголов (XVII–XIX вв.). Анализируется реформаторское движение в монгольском буддизме (начало ХХ в.). Рассматривается трансформация религиозной идентичности монголов в ХХ в. и религиозной идентичности монголов на современном этапе (конец ХХ — начало XXI в.).

В ХХ в. в Монголии происходили сложные социально-политические и социокультурные процессы, которые привели к трансформации религиозной идентичности. В том числе была фактически запрещена религия, что ограничивало возможность полноценного развития и сохранения буддийской традиции. Тем не менее буддизм все же оставался значимым фактором, определяющим самоидентификацию монгольского народа. В постсоциалистический период буддизм в определенной степени смог восстановить утраченные позиции, заняв важное место в социокультурной жизни монголов.

Современная идентичность монгольских народов неразрывно связана с буддизмом как частью их культурного кода. Несмотря на определенный кризис этнической идентичности, связанный с процессами глобализации и вестернизации, буддизм остается одним из самых важных маркеров этнической самоидентификации монголов.

Библиографические ссылки

Абаев, Н. В. (2011) Внутренняя Азия — колыбель Евразийской цивилизации // Новые исследования Тувы. № 4. С. 163–171.

Абаев, Н. В., Фельдман, В. Р. (2012) Влияние тэнгрианства на формирование государственности хунну и монголов: некоторые методологические аспекты // Вестник Тувинского государственного университета. № 1. Социальные и гуманитарные науки. № 1 (12). С. 4–11.

Актамов, И., Бадмацыренов, Т., Цэцэнбилэг, Ц. (2025) Буддизм и постсекулярное общество: социорелигиозные процессы в Монголии конце ХХ — начале XXI в. // Народы и религии Евразии. № 30(1). С. 137–150. DOI: https://doi.org/10.14258/nreur(2025)1-08

Андерсон, Б. (2016) Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М. : Изд-во «Кучково поле». 416 с.

Армстронг, К. (2013) Битва за Бога: История фундаментализма. М. : Изд-во «Альпина нон-фикшн». 502 с.

Батсайхан, О. (2018) Последний великий хан Монголии Богдо Джебцзундамба-хутухта VIII. Жизнь и легенды. М. : Т-во науч. изд. КМК. 406 с.

Бардалеева, С. Б. (2021) Коллекция буддийской скульптуры Монголии в собрании Национального музея Республики Бурятия // Искусство Евразии. № 3 (22). С. 68–77. DOI: https://doi.org/10.46748/ARTEURAS.2021.03.006

Бережная, Т. С. (2023) Идентичность: социально-философский анализ // Пути повышения эффективности управленческой деятельности органов государственной власти в контексте социально-экономического развития территорий. Материалы VII Международной научно-практической конференции (Донецк, 6–7 июня, 2023 г.). Секция 3 / отв. ред. Н. П. Докторова. Донецк : Донецкая академия управления и государственной службы. 288 с. С. 206–209.

Балданжапова, П. Б. (2017) Организация буддийской церкви в МНР // Культура Центральной Азии: письменные источники. Вып.10. / отв. ред. Ц. П. Ванчикова. Улан-Удэ : Изд-во БНЦ СО РАН. 221 с. С. 82–93.

Берзин, А. (1992) Тибетский буддизм: история и перспективы развития. М. : Традиционная медицина. 32 с.

Бичеев, Б. А., Кукеев, А. Г. (2011) О религиозных представлениях древних тюрков и монголов // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. Т. 4. № 2. С. 75–77.

Ванчикова, Ц. П. (2019a) Буддизм в Монголии: история, духовенство, монастыри. Иркутск : Изд-во «Оттиск». 291 с.

Ванчикова, Ц. П. (2019b) Монголия и религиозная политика Коминтерна 1920–1930-х гг. // Вестник архивиста. № 3. С. 900–908. DOI: https://doi.org/10.28995/2073-0101-2019-3-900-908

Ванчикова, Ц. П. (2021) К истории возрождения буддизма в Бурятии и Монголии в 1960–1970 гг. по материалам из личного архива П.Б . Балданжапова // Монголоведение. № 13(4). С. 623–631. DOI: https://doi.org/10.22162/2500-1523-2021-4-623-631

Ванчикова, Ц. П., Цэдэндамба, С. (2014) Современные процессы в монгольском буддизме: 1990–2007 гг. // Гуманитарный вектор. Серия: Философия, культурология. № 2 (38). С. 89–96.

Дашковский, П. К. (2012) Современные этноконфессиональные процессы в Монгольском Алтае // Религиоведение. № 1. С. 134–143.

Дашковский, П. К., Гантуяа, М., Шершнева, Е. А., Бүрэнөлзий, И. (2022) Религиозные процессы на территории Монголии (по результатам социологического исследования) // Народы и религии Евразии. № 27(1). С. 72–89. DOI: https://doi.org/10.14258/nreur(2022)1-05

Дашковский, П. К., Шершнева, Е. А., Цэдэв, Н. (2017) Этноконфессиональные исследования в Монголии в 2016 г. // Народы и религии Евразии. № 1–2 (10–11). С. 115–128.

Дьяконова, В. П. (1979) Ламаизм и его влияние на мировоззрение и религиозные культы тувинцев // Христианство и ламаизм у коренного населения Сибири / отв. ред. И. С. Вдовин. Л. : Наука. 227 с. С. 150–179.

Железняков, А. С., Никифоров, С. В. (2025) Роль буддийского фактора в политических и цивилизационных процессах в Монголии // Новые исследования Тувы. № 1. С. 188–197. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2025.1.14

Жумаганбетов, Т. С. (2006a) Культ Тенгри как основа государственной идеологии древнетюркского каганата // Восток. Афро-азиатские общества: история и современность. № 2. С. 119–126.

Жумаганбетов, Т. С. (2006b) Генезис государственно-религиозной идеологии в древнетюркских каганатах // Этнографическое обозрение. № 4. С. 154–162.

Зимин, О. И. (2012) Глобализация и проблема национальной идентичности в Монголии // Вестник Бурятского государственного университета. № 6–1. С. 127–132.

Кодар, А. А. (2009) Тенгрианство в контексте монотеизма // Новые исследования Тувы. № 1–2. С. 216–225.

Кедури, Э. (2010) Национализм. 4-е изд. СПб. : Изд-во «Алетейя». 134 с.

Китинов, Б. У. (2022) Буддизм и национализм в идентификационных процессах в Азии в конце XIX — начале XX веков // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Всеобщая история. Т. 14. № 4. С. 355–372. DOI: https://doi.org/10.22363/2312-8127-2022-14-4-355-372

Коллмар-Пауленц, К. (2004) Новый взгляд на религиозную идентичность монголов // Монгольская империя и кочевой мир / редкол.: Б. В. Базаров, Н. Н. Крадин, Т. Д. Скрынникова. Улан-Удэ : Изд-во Бурят. науч. центра СО РАН. 546 с. С. 444–464.

Коллмар-Пауленц, К. (2011) Свет Дхармы против тумана тьмы. Тибетское восприятие монголов и формирование новой монгольской идентичности в начале XVII века // Tartaria Magna. № 1. С. 86–103.

Крылов, А. Н. (2012) Религиозная идентичность. Индивидуальное и коллективное самосознание в постиндустриальном пространстве. М. : НИБ. 306 с.

Кузьмин, С. Л. (2016) Теократическая государственность и буддийская церковь Монголии в начале ХХ века. М. : Товарищество научных изданий КМК. 496 с.

Кузьмин, С. Л., Оюунчимэг, Ж. (2009) Богдо-гэгэн VIII — великий хан Монголии // Азия и Африка сегодня. № 1. С. 59–64.

Кузьмин, С. Л., Оюунчимэг, Ж. (2010–2011) Буддизм и революция в Монголии // Буддизм России. № 43. С. 124–141.

Курас, Л. В. (2015) Монголия в составе империи Цин в начале ХХ в // Власть. № 12. С. 143–148.

Мамедов, М. М. (2018) Границы тенгрианства и шаманизма в тюркской религиозно-мифологической системе // Вестник Пятигорского государственного университета. № 1. С. 173–177.

Михалев, А. В. (2013) Религия как фактор внешней политики современной Монголии // Религиоведение. № 4. С. 70–77.

Монгуш, М. В. (2007) Традиционные и нетрадиционные конфессии в Туве: история и современность // Восток. Афро-азиатские общества: история и современность. № 1. С. 16–32.

Монгуш, М. В. (2014) Эволюция шаманской традиции в республике Тува // Культурологический журнал. № 1. С. 1–17.

Мчедлова, М. М. (2009) Религиозная идентичность в современных социально-политических процессах в России и Европе // Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. № 3. С. 95–102.

Нямсyрэн, М. (2024) Основные периоды развития и становления буддийской школы Цанид в Монголии // Власть. № 6. С. 308–314.

Никифоров, С. В. (2018) Идентичности Монголии. Этносы, религии, социальные группы // Образование и общество. № 1–2. С. 127–130.

Перепелкин, Л. С., Стэльмах, В. Г. (2010) Человек верующий: религия и идентичность // Вопросы социальной теории. Т 4. С. 373–395.

Позднеев, А. М. (1993) Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношениями сего последнего к народу. Элиста : Калмыцкое книжное издательство. 492 с.

Попова, Л. П. (1987) Общественная мысль Монголии в эпоху «пробуждения Азии». М. : Наука. 156 с.

Пронина, Т. С. (2017) Религия и идентичность: «Homo post-Sovieticus» в поисках себя // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. № 3. С. 161–173.

Романова, И. В., Зимин, О. И., Жуков, А. В., Жукова, А. А. (2015) Монгольская религиозность, этничность и политическое влияние на нее в российских и зарубежных исследованиях // Вестник Забайкальского государственного университета. № 3 (118). С. 120–128.

Сабиров, Р. Т. (2012) Буддизм в Монголии на рубеже XX–XXI вв. // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. № 3. С. 95–100.

Сабиров, Р. Т. (2017) Буддийская сангха в Монголии: традиция и современность // Вестник Московского университета. Серия 13: Востоковедение. № 4 (1). С. 38–52.

Санчиров, В. П. (2009) Историческое значение Джунгарского съезда монгольских и ойратских князей 1640 г. // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. № 2. С. 15–19.

Санчиров, В. П. (2011) Джунгарский съезд монгольских и ойратских князей (1640 г.) // Восток. Афро-азиатские общества: история и современность. № 2. С. 101–105.

Скрынникова, Т. Д. (2011) Буддийская церковь в актуализации монгольской идентичности первой четверти ХХ в. // Россия — Монголия: культурная идентичность и межкультурное взаимодействие / отв. ред. В. М. Дианова. СПб. : Изд-во философского ф-та СПбГУ. 470 с. С. 39–53.

Сыртыпова, С.-Х. Д. (2023) Код Дзанабазара (1635–1723): монгольский стиль и кочевническая эстетика в буддийском искусстве Ваджраяны. М. : Наука, Восточная литература. 414 с.

Уланов, М. С. (2022) Тенгрианство в истории и культуре номадов Центральной Азии // Новые исследования Тувы. № 3. С. 103–115. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2022.3.8

Урбанаева, И. С. (2000) Шаманская философия бурят-монголов: центральноазиатское тэнгрианство в свете духовных учений : в 2 ч. Улан-Удэ : Изд-во БНЦ СО РАН. Ч. 1. 265 с.

Фукуяма Ф. (2019) Идентичность: Стремление к признанию и политика неприятия. М. : Альпина Паблишер. 256 с.

Хантингтон, С. (1994) Столкновение цивилизаций? // Полис. № 1. C. 33–48.

Харанутова, Д. Ш., Будажапова, Л. Б. (2023) Заимствованная буддийская лексика в монгольских языках // Социолингвистика. № 2 (14). C. 64–78. DOI: https://doi.org/10.37892/2713-2951-2-14-64-78

Хомушку, О. М. (2005) Религия в культуре народов Саяно-Алтая. М. : Изд-во РАГС. 225 с.

Цогзолмаа, Н. (2018) Распространение новых религиозных течений и их влияние на систему образования Монголии // Народы и религии Евразии. № 14(1). С. 117–124. DOI: https://doi.org/10.14258/nreur(2018)1-12

Цултэм, Н.-О. (1982) Искусство Монголии с древнейших времен до начала XX века. М. : Изобразительное искусство. 231 с.

Цэдэв, Н. Х., Монхбат, А. Д. (2019) Об этноконфессиональной ситуации в Монголии // Современные этнические процессы на территории Центральной Азии: проблемы и перспективы: материалы конференции / отв. ред. З. Ю. Доржу. Кызыл : Изд-во ТувГУ. 222 с. С. 112–115.

Цэцэнбилэг, Ц., Бадмацыренов, Т. Б., Родионов, В. А. (2015) Буддизм и воспроизводство буддийской идентичности в Монголии // Вестник Бурятского государственного университета. № 8–1. С. 215–219.

Четырова, Л. Б. (2011) Роль буддизма в конструировании этничности калмыков и монголов // Четвертые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга. Доклады, статьи, публикации документов / ред. Т. В. Ермакова. СПб. : Изд-во Голода. 320 с. С. 190–196.

Шипилов, А. В. (2008) «Свои», «чужие» и другие. М. : Прогресс — Традиция. 568 с.

Шмыт, З. (2011) Нация и этничность в Монголии // Этнографическое обозрение. № 5. C. 109–121.

Эльверског, Й. (2021) Два буддизма в современной Монголии // Буддизм и национализм во внутренней Азии / отв. ред. И. Р. Гарри. Улан-Удэ : Буряад-Монгол Ном. 324 с. С. 117–142.

Borjigin, H. (2004) The History and the Political Character of the name ‘Nei Menggu’ (Inner Mongolia) // Inner Asia. № 6(1). P. 61–80. DOI: https://doi.org/10.1163/146481704793647207

Dunn, K. (2004) Identity and Global Politics: Empirical and Theoretical Elaborations. New York : Palgrave Macmillan. 268 p.

Elverskog, J. (2006) Our Great Qing. The Mongols, Buddhism and the State in Late Imperial China. Univ. of Hawai'i Press. 243 p.

Even, M.-D. (2012) Mongolia’s moving religious landscape // The Asian side of the world. Ed. by J.-F. Sabouret. Paris : CNRS Éditions. 520 p. P. 449–454 . DOI: https://doi.org/10.4000/books.editionscnrs.12720

Jadamba, L. (2013) Mongolian Buddhism: Identity, Practice and Politics // The Mongolian collections: retracing Hans Leder. Ed. by M.-K. Lang and S. Bauer. Vienna : Austrian Academy of Sciences Press. 198 p. P. 25–38.

Kollmar-Paulenz, K. (2003) Buddhism in Mongolia after 1990 // Journal of Global Buddhism. Vol. 4. P. 18–34. DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.1308862

Heissig, W. (1964) Ein Volk sucht seine Geschichte. Die Mongolen und die verlorenen Dokumente ihrer grossen Zeit. Düsseldorf; Wien : Econ Verlag. 321 p.

Sagaster, K. (2021) Religion and Group Identity in Present Mongolia // Dissociation and Appropriation: Responses to Globalization in Asia and Africa. Berlin, Boston : Klaus Schwarz Verlag. 314 p. P. 185–194. DOI: https://doi.org/10.1515/9783112402627-012