Буддийская идея «упая–праджня» в контексте стратегии развития современного общества
DOI:
https://doi.org/10.25178/nit.2025.1.16Ключевые слова:
буддизм; глобальная проблема; глобализация; принцип дополнительности; межкультурная философия; буддийский мир; буддийская стратегия; упая-праджня; метод-мудростьАннотация
Статья посвящена оценке эффективности идеи «упая–праджня», являющейся одной из базовых категорий тантрической буддийской традиции, как стратегии духовного развития современного общества. Актуальность исследования обусловлена необходимостью в разработке стратегий, предусматривающих приоритет общечеловеческих интересов и осознания целостности мира в духе «нового гуманизма». Методология межкультурной философии позволяет обратиться к буддийской культуре как источнику альтернативных стратегий.
Определено, что сущность идеи «упая–праджня» заключается в объединении метода (бодхичитты) и мудрости (осознание шуньяты). В тибетской традиции «упая–праджня» воплощается в ходе тантрической практики Всеобъемлющей йоги.
Применительно к стратегии развития общества идею «упая–праджня» можно трактовать как единство этического (метод) и рационального (мудрость). Отмечается, что принципы рационального и этического могут и должны быть взаимодополняющими элементами, что совпадает и с принципом дополнительности Н. Бора, который можно трактовать как существование специфической дополнительности между рациональностью и нравственностью, разумом и сердцем, мудростью и состраданием.
Приводятся мнения лидеров буддийских организаций Тибета, Бутана, России, относящихся к тибетской традиции, интервью с которыми были взяты в 2023 г. Материалы интервью показали, что подход сбалансированного сочетания метода и мудрости предлагается ими и для решения глобальных проблем человечества.
Библиографические ссылки
Абаева, Л. Л. (2020) Стратегии и тенденции развития буддийской конфессии в моно- и полиэтнических социумах монгольского мира // Власть. № 28 (6). С. 182–187. DOI: https://doi.org/10.31171/vlast.v28i6.7775
Гусейнов, А. А. (2014) Философия как этический проект // Вопросы философии. № 5. С. 16–26.
Касавин, И. Т. (2019) Наука как этический проект // Вопросы философии. № 11. С. 90–103.
Конзе, Э. (2003) Буддизм: сущность и развитие / пер. с англ. И. Беляева. СПб. : Наука. 288 с.
Коробов, В. Б. (2024) Абхидхарма как когнитивная стратегия // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. № 28 (1). С. 47–56. DOI: https://doi.org/10.22363/2313-2302-2024-28-1-47-56
Малкина, С. М. (2015) Стратегии философского мышления в деконструкции и мадхьямике-прасангике // Восток. Афро-азиатские общества: история и современность. № 2. С. 70–78.
Насонов, А. А. (2016) Миссионерские стратегии православных и буддийских адептов на юге Западной Сибири (рубеж XIX–XX веков) и особенности межконфессионального взаимодействия // Научный диалог. №3(51). С. 233–244.
Островская, Е. А., Бадмацыренов, Т. Б. (2022) Стратегии буддийских сообществ в новых медиа // Социологические исследования. № 7. С. 109–119. DOI: https://doi.org/10.31857/S013216250019277-7
Петиненко, И. А. (2003) Рациональный и этический аспекты ценового поведения российских фирм в современных условиях // Вестник Томского государственного университета. № 279. С. 109–115.
Раушенбах, Б. В. (1991) Религия и нравственность // Знамя. № 1. С. 204–216.
Степанянц, М. Т. (2020) Межкультурная философия: истоки, методология, проблематика, перспективы. М. : Наука, Восточная литература. 183 с.
Туччи, Д. (2005) Религии Тибета. СПб. : Евразия. 415 с.
Уланов, М. С., Бадмаев, В. Н. (2023) Феномен социально вовлеченного буддизма в современном мире // Новые исследования Тувы. № 3. С. 138–150. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2023.3.9
Уланов, М. С., Бадмаев, В. Н., Хомутников, В. Х. (2024) Экологическая этика в буддизме: традиции и современный опыт // Новые исследования Тувы. № 1. С. 247–264. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2024.1.16
Эрендженова, Ю. Ю. (2022) Категории тибетской буддийской культуры в религиозной традиции калмыков. Элиста : Изд-во Калм. ун-та. 179 с.
Эрендженова, Ю. Ю. (2023) Целесообразность дискуссий ученых и буддистов в контексте поиска решений глобальных проблем // Век глобализации. № 4 (48). С. 116–127. DOI: https://doi.org/10.30884/vglob/2023.04.09
Яскевич, Я. С. (2017) Рациональность, нравственность и модели управления в бизнесе и политике // Век глобализации. № 3 (23). С. 130–142.
Baker, C. (2021) Buddhism and effective altruism // Effective Altruism and Religion: Synergies, Tensions, Dialogue. Ed. by S. Riedener, D. Roser and M. Huppenbauer. Baden-Baden : Nomos. 254 p. P. 17–46. DOI: https://doi.org/10.5771/9783748925361-17
Green, R. S. (2016) Buddhist Responses to Globalization, Edited by Leah Kalmanson and James Mark Shields // Journal of Global Buddhism. № 17 (May). P.32-37. DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.1305872.
Huang, Zhi, and Wei, Li (2024) Strategic Use of Karma in Lan Cao’s Monkey Bridge // Religions. № 15 (404). P. 1–13 . DOI: https://doi.org/10.3390/rel15040404
Kozhevnikova, M. (2019) Enhancing Human Cognition Through Vajrayana Practices // Journal of Religion and Health. № 58. P. 737–747. https://doi.org/10.1007/s10943-019-00776-z
Philosophical Aspects of Globalization: A Multidisciplinary Inquiry (2022). Ed. by A. N. Chumakov, A. DeBlasio, I. V. Ilyin. Leiden ; Boston : Brill. 447 p.
Rocha, C. (2012) Buddhism and Globalization // Buddhism in the Modern World / ed. by D. McMahan. New York : Routledge. 352 p. P. 289–303.
Shinde, K. A. (2022) How Effective Is a Buddhist Pilgrimage Circuit as a Product and Strategy for Heritage Tourism in India? // Heritage. № 5. P. 3846–3863. DOI: https://doi.org/10.3390/heritage5040198
Опубликован
Как цитировать
For citation:
Erendzhenova Yu. Yu., Badmaev V. N. and Ulanov M. S. Buddhist idea of ‘upaya-prajnya’ in the context of development strategy of modern society. New Research of Tuva, 2025. no. 1, pp. 212-223. (In Russ.). DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2025.1.16
Выпуск
Раздел
Биографии авторов
Юлия Юрьевна Эрендженова, Калмыцкий государственный университет имени Б. Б. Городовикова
Кандидат философских наук, ведущий научный сотрудник, заведующий научной лабораторией «Комплексные буддологические исследования» Калмыцкого государственного университета имени Б. Б. Городовикова.
Адрес: 358000, Россия, г. Элиста, ул. Пушкина, д. 11, каб. 111.
Эл. адрес: yulia.er16@gmail.com
Валерий Николаевич Бадмаев, Калмыцкий государственный университет имени Б. Б. Городовикова
Доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник научной лаборатории «Комплексные буддологические исследования» Калмыцкого государственного университета имени Б. Б. Городовикова.
Адрес: 358000, Россия, г. Элиста, ул. Пушкина, д. 11, каб. 111.
Эл. адрес: badmav07@yandex.ru
Мерген Санджиевич Уланов, Калмыцкий государственный университет имени Б. Б. Городовикова
Доктор философских наук, кандидат исторических наук, доцент, заведующий кафедрой философии и культурологии Калмыцкого государственного университета имени Б. Б. Городовикова.
Адрес: 358000, Россия, г. Элиста, ул. Пушкина, д. 11, каб. 111.
Эл. адрес: ulanov1974@mail.ru
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
Автор (лицензиар) произведения предоставляет простую (неисключительную) лицензию на использование редакцией (лицензиатом) произведения науки, который заключается в упрощённом порядке (открытая лицензия), согласно ст. 1286.1. «Открытая лицензия на использование произведения науки, литературы или искусства» Гражданского кодекса Российской Федерации.
В нашем издании публикуемые материалы доступны по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») — CC BY-NC.
Т. к. лицензия открытая, автор имеет право разместить статью после ее выхода на своем сайте, читатель может скопировать и разместить на своих персональных ресурсах, в том числе в виде выдержек, конспектов, но:
а) обязательно должно быть указано ФИО автора, неизмененное название статьи и гиперссылка на первоисточник (журнал «Новые исследования Тувы»),
б) размещающий не имеет права брать деньги за доступ к этому материалу или каким бы то ни было образом давать преимущество одним читателям над другими,
в) при перепечатке автором текста статьи без значительных изменений (если сохраняется 30% текста или более) должно быть указано, что первая редакция статьи вышла в журнале «Новые исследования Тувы» и сделана соответствующая ссылка.
Лицензия действует по всему миру, длится в течение срока авторских прав на произведение, является неотзывной.
