Социальный портрет буддиста-паломника Бурятии: от традиционного к онлайн формату (по результатам социологического исследования)
DOI:
https://doi.org/10.25178/nit.2021.2.7Ключевые слова:
буддизм; паломник; паломник-онлайн; социальный портрет; Бурятия; бурятыАннотация
В статье представлены результаты социологического исследования современного портрета буддийского паломника-онлайн Бурятии. В январе 2021 г. было опрошено 28 паломников, которые участвовали в буддийских ритуалах и учениях в онлайн-формате. Была произведена трехступенчатая выборка респондентов по критериям: место жительства — Бурятия; участие в реальных путешествиях к объектам поклонения; участие в виртуальном религиозном действе в онлайн-формате в период 2020–2021 гг.
Буддист как паломник-онлайн Бурятии начала 2021 г. — это, по большей части, женщина от 40 до 60 лет, с высшим образованием, представитель непроизводственной сферы деятельности. Современный паломник-онлайн — буддист по традиции, он приобщен к буддизму с детства, большей частью пребывает в традиционном паломничестве, но, тем не менее, участвует и в виртуальном религиозном действии, например, в паломничестве к Учителям в режиме онлайн.
Доход респондентов в основном — средний и ниже среднего. Представители этого социального среза буддистов Бурятии побывали в среднем в 2–3-х паломнических поездках (более 4-х раз в такие поездки отправлялись 57,1% респондентов), а в их планах на будущее — еще не менее 4-х таковых.
Состав опрошенных преимущественно женский — 92,9%. Причем среди такой категории людей особо можно выделить возрастной период — от 55 до 60 лет. Они продолжают планировать новые поездки. Монголия, Индия и Тибет являются наиболее важными направлениями, которые паломники выбирают обязательно помимо Бурятии.
Библиографические ссылки
Абаева, Л. Л. (2008) История формирования этноконфессиональной ситуации в Бурятии // Религия в истории и культуре монголоязычных народов России / сост. и отв. ред. Н. Л. Жуковская. М. : Восточная литература. 319 с. С. 37–57.
Аверин, Ю. П. (2014) Теоретическое построение количественного социологического исследования: учебное пособие для вузов / ред. коллегия: В. И. Добреньков, Е. Н. Новоселова и др. М. : Академический проект. 432 с.
Антонов, В. И. (1993) Возвращение Зандан-Жуу // Буддизм. № 1. С. 9–10.
Антонов, В. И. (2010) Феномен нетленного тела, или реальность ирреального // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия. № 1. С. 26–34.
Бадмаев В. Н., Уланов, М. С., Ламажаа, Ч. К., Бичелдей, У. П., Антонов, В. И., Очирова, О. А. (2020) Россия и буддийский мир глазами молодежи Тувы, Бурятии и Калмыкии (по материалам социологического опроса) // Новые исследования Тувы. № 1. С. 35–49. DOI: 10.25178/nit.2020.1.3
Гришаева, Е., Шумкова, В. (2020) Теории среднего уровня в исследовании религии и медиа: медиатизация, медиация и RSST // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. Т. 38. № 2. С. 7–40. DOI: https://doi.org/10.22394/2073-7203-2020-38-2-7-40
Дондуков, Б. Ц., Дондукова, Г. П. (2019) Буддизм в Бурятии: современное состояние и религиозная идентичность // Религия в России и мире: политика и конструирование религиозной идентичности / отв. ред. Е. И. Аринина. Владимир : Аркаим. 256 с. С. 114–132.
Кастельс, М. (2004) Галактика Интернет: Размышления об Интернете, бизнесе и обществе ; пер. с англ. Екатеринбург : У-Фактория. 328 с.
Ламажаа, Ч. К., Бичелдей, У. П., Монгуш, А. В. (2020) Тувинское буддийское паломничество: от традиции к вере // Новые исследования Тувы. № 4. С. 135–155. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2020.4.10
Манойлова, М. А., Секретарев, А. Н. (2016) Эмпирическое исследование портрета современного паломника // Вестник Псковского государственного университета. Серия «Социально-гуманитарный науки». № 4. С. 183–189.
Мчедлов М. П., Гаврилов Ю. А., Шевченко А. Г. (2002) О социальном портрете современного верующего // Социологические исследования. № 7. С. 68–77.
Павличенко, З. Ю. (2018) Паломничество и другие ритуалы в киберпространстве // Религиоведение. № 1. С. 52–57. DOI: https://doi.org/10.22250/2072-8662.2018.1.52-57
Пелевина, О. В. (2020) Социокультурные основы китайского религиозного туризма // Россия и Китай: вектор развития : материалы международной научно-практической конференции (18–19 ноября 2019, Благовещенск) : в 2 ч. / отв. ред. О. А. Цепелев. Благовещенск : Амурский госуниверситет. Ч. 2. 280 с. С. 226–228. DOI: https://doi.org/10.22250/RC.2019.2.84
Сафиулина Р. М. (2019) Образы паломников в Мекку в интерпретации И. Бунина, Н. Гумилева, В. Набокова // Филология и культура. № 3(57). С. 176–181. DOI: https://doi.org/10.26907/2074-0239-2019-57-3-176-181
Содномпилова, М. М., Амоголонова, Д. Д. (2020) Традиционные и новые места религиозного паломничества в Бурятии // Этнографическое обозрение. № 2. С. 47–60. DOI: https://doi.org/10.31857/S086954150009604-4
Социальный портрет населения: методология, основные характеристики (2014) / Ермолаева П. О., Носкова Е. П., Зайнуллина М. Р. и др. Казань : Артифакт. 92 с.
Уланов, С. У., Бадмаев, В. Н. (2020) Феномен буддийского паломничества в истории и культуре калмыков // Былые годы. Т. 56. Вып. 2. С. 398–406. DOI: https://doi.org/10.13187/bg.2020.2.398
Хабибуллина, З. Р. (2019) Гендерный аспект паломничества (хаджа) в исламе // Культура и искусство. № 12. С. 46–51. DOI: https://doi.org/10.7256/2454-0625.2019.12.31776
Чимитдоржиев, Ш. Б. (2001) Бурят-монголы: история и современность. Раздумья монголоведа. Улан-Удэ : Республиканская типография. 158 с.
Шаповалов, М. С. (2019) Сибирский иудей конца XIX — начала ХХ вв. на пути в святую землю // Евреи России, Европы и Ближнего Востока: история, культура и словесность / отв. ред. В. Г. Вовина, М. О. Мельцин. СПб. : Петербургский институт иудаики. 395 c. С. 24–30.
Янгутов, Л. Е. (2009) О социальной и политической востребованности буддизма в период его распространения в Монголии и Бурятии // Вестник Бурятского государственного университета. № 14. С. 5–14.
Helland C. (2005) Online religion as lived religion methodological issues in the study of religious participation on the internet [Электронный ресурс] // Heidelberg Journal of Religions on the Internet: Volume 01.1 Special Issue on Theory and Methodology. P. 1–16. URL: http://archiv.ub.uni-heidelberg.de/volltextserver/5823/ (дата обращения: 21.12.2020).
Опубликован
Как цитировать
ника Бурятии: от традиционного к онлайн формату (по результатам социологического исследования) // Новые
исследования Тувы. 2021, № 2. С. 79-91. DOI: https://www.doi.org/10.25178/nit.2021.2.2
For citation:
Ochirova O. A., Antonov V. I., Badmaev V. N., Purevsuren B. and Petrova A. A. Sotsial'nyi portret buddista-palomnika
Buriatii: ot traditsionnogo k onlain formatu (po rezul'tatam sotsiologicheskogo issledovaniia) [Social portrait Buddhist
pilgrim of Buryatia: from traditional to online format (based on the results of a sociological study)]. New Research of
Tuva, 2021, no. 2, pp. 79‑91 (In Russ.). DOI: https://www.doi.org/10.25178/nit.2021.2.7
Выпуск
Раздел
Биографии авторов
Оюуна Анатольевна Очирова, Восточно-Сибирский государственный университет технологий и управления
Доктор социологических наук, профессор, профессор кафедры социальных технологий Восточно-Сибирского государственного университета технологий и управления.
Адрес: 670013, Россия, г. Улан-Удэ, ул. Ключевская, д. 40B, стр. 1.
Тел.: +7 (3012) 43-14-15.
Эл. адрес: sociologm@mail.ru
Владимир Иосифович Антонов, Восточно-Сибирский государственный университет технологий и управления
Доктор философских наук, профессор, профессор кафедры философии, истории и культурологии Восточно-Сибирского государственного университета технологий и управления.
Адрес: 670013, Россия, г. Улан-Удэ, ул. Ключевская, д. 40B, стр. 1.
Тел.: +7 (3012) 43-14-15.
Эл. адрес: wlanto50@mail.ru
Валерий Николаевич Бадмаев, Калмыцкий государственный университет имени Б. Б. Городовикова
Доктор философских наук, профессор, профессор кафедры философии и культурологии Калмыцкого государственного университета имени Б. Б. Городовикова.
Адрес: 358000, Россия, г. Элиста, ул. Пушкина, д. 11, каб. 111.
Тел.: +7 (961) 844-37-73.
Эл. адрес: badmav07@yandex.ru
Бямбахишиг Пурэвсурэн, Институт философии Монгольской академии наук
Доктор философии (Ph.D), профессор, директор Института философии Монгольской академии наук.
Адрес: Монголия, 15141, г. Улан-Батор, район Чингэлтэй, улица Баруун Сэлбэ, 15.
Тел.: (976-11) 33-08-47.
Эл. адрес: b.puujgee@gmail.com
Арюуна Анатольевна Петрова, Восточно-Сибирский государственный университет технологий и управления
Кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры философии, истории и культурологии Восточно-Сибирского государственного университета технологий и управления.
Адрес: 670013, Россия, г. Улан-Удэ, ул. Ключевская, д. 40B, стр. 1.
Тел.: +7 (3012) 43-14-15.
Эл. адрес: petrova.aryuuna@mail.ru
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
Автор (лицензиар) произведения предоставляет простую (неисключительную) лицензию на использование редакцией (лицензиатом) произведения науки, который заключается в упрощённом порядке (открытая лицензия), согласно ст. 1286.1. «Открытая лицензия на использование произведения науки, литературы или искусства» Гражданского кодекса Российской Федерации.
В нашем издании публикуемые материалы доступны по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») — CC BY-NC.
Т. к. лицензия открытая, автор имеет право разместить статью после ее выхода на своем сайте, читатель может скопировать и разместить на своих персональных ресурсах, в том числе в виде выдержек, конспектов, но:
а) обязательно должно быть указано ФИО автора, неизмененное название статьи и гиперссылка на первоисточник (журнал «Новые исследования Тувы»),
б) размещающий не имеет права брать деньги за доступ к этому материалу или каким бы то ни было образом давать преимущество одним читателям над другими,
в) при перепечатке автором текста статьи без значительных изменений (если сохраняется 30% текста или более) должно быть указано, что первая редакция статьи вышла в журнале «Новые исследования Тувы» и сделана соответствующая ссылка.
Лицензия действует по всему миру, длится в течение срока авторских прав на произведение, является неотзывной.
