Семейная книга, родовая келья: скитские технологии самосохранения в период урбанизации
DOI:
https://doi.org/10.25178/nit.2025.4.6Ключевые слова:
старообрядческий скит; часовенные; странники; Обь-Енисейский регион; Тува; Томская область; монашество; религиозное воспитание; христианская книга; кириллическая традицияАннотация
В статье анализируются стратегии адаптации сибирских староверов часовенного и страннического согласий к внутрирегиональным миграциям 1950–1980-х гг. На примере общин, локализованных в сельских районах Республики Тува и Томской области, рассматриваются технологии солидаризации разновозрастного и пространственно рассредоточенного между таёжным скитом, деревней и городом религиозного коллектива и моделируются процессы пролонгации монашеских установок в структуре семейных ценностей.
Методологическим основанием исследования выступают: a) концепция «проживаемой религии» (lived religion), фокусирующаяся на повседневных, пластичных состояниях конфессиональной идентичности; б) аналитическая программа материального поворота (material turn), раскрывающая влияние предметных миров на социальную, интеллектуальную и эмоциональную активность индивидов и групп. Источниковую базу исследования составили старообрядческие агиографические, мемуарные и генеалогические нарративы; публицистические и делопроизводственные материалы; владельческие записи на книгах и исследовательские полевые интервью.
Исследование призвано проверить гипотезу о наследовании семейного имущества, ассоциируемого с религиозной идеей, как инструмента межпоколенческой трансляции традиции пустынножительства. Выявлено, что появление родовых келий и заимок определили исторические особенности расселения старообрядческих групп в таёжной зоне и взаимозависимость монашеских и крестьянских хозяйств. Описана технология приобщения мирян к операциям с богослужебной и вероучительной книгой, охарактеризованы результаты её использования для удержания «старых» скитских династий, создания «новых» и наращивания ресурса для формирования «будущих».
Анализ сетевых отношений скита с ближним и дальним окружением, «своими» и «чужими» показал, что основой для воспроизводства монашеских институций в условиях оттока молодёжи, социальных и мировоззренческих трансформаций становятся делегирование ему функции держателя родовых «мест спасения» и хранителя семейных «намоленных» книг.
Библиографические ссылки
Бегзи, А. Д. (2017) Экономика советской Тувы: достижения, проблемы и уроки // Новые исследования Тувы. № 4. С. 94–108. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2017.4.5
Блокландт, Т. (2023) Сообщество как городская практика / пер. с англ. Н. Проценко. М. : Новое литературное обозрение. 232 с.
Богданов, В. П. (2021) Старопечатные книги библиотеки церкви Похвалы Пресвятой Богородицы в Орле-Городке (с. Орлинском) // Исторический журнал: научные исследования. № 1. С. 137–150.
Богословский, М. М. (1909) Земское самоуправление на русском Севере в XVII в.: в 2-х т. М. : Синодальная типография. Т. 1. 425 с.
Бойцова, А. А. (2024) Синдром неофита: проблема религиозного диалога внутри старообрядчества // Studia Religiosa Rossica: научный журнал о религии. № 4. С. 144–154. DOI: https://doi.org/10.28995/2658-4158-2024-4-144-154
Буайе, П. (2018) Объясняя религию: Природа религиозного мышления / пер. с франц. М. Дясятовой. М. : Альпина нон-фикшен. 496 с.
Данилко, Е. С. (2021) Тувинские старообрядцы на страницах советской периодики // Новые исследования Тувы. № 3. С. 61–74. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2021.3.5
Дергачева-Скоп, Е. И., Алексеев, В. Н. (1992) Старообрядческие библиотеки Сибири (проблемы реконструкции) // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки / отв. ред. Н. Н. Покровский, Р. Моррис. Новосибирск : Наука, Сибирское отделение. 320 с. С. 125–130.
Дубовка, Д. Г. (2020) В монастырь с миром. В поисках светских корней современной духовности. СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге. 208 с.
Дутчак, Е. Е. (2019) Сибирские старообрядческие скиты и их паства на рубеже 1920–1930-х гг. // Новые исследования Тувы. № 3. С. 29–43. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2019.1.3
Дутчак, Е. Е. (2021) Скитская экономика в культурном ландшафте таежной Сибири: дар, милостыня, товар // Новые исследования Тувы. № 3. С. 99–110. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2021.3.8
Дутчак, Е. Е., Васильев, А. В. (2023) Новые материалы к дискуссии о старообрядческой грамотности // Вестник Томского государственного университета. № 489. С. 80–87.
Емельянов, Н. Ф. (1981) Заселение русскими Среднего Приобья в феодальную эпоху. Томск : Издательство Томского университета. 181 с.
Зольникова, Н. Д. (2014) Тувинские черноризцы XX в. в атеистической литературе и урало-сибирском старообрядческом патерике // Гуманитарные науки в Сибири. № 3. С. 56–60.
Инютина, Л. А. (2009) Семантическая история пространственного наименования в одной лексико-фразеологической системе (начало XVII — начало XX вв.): принципы и методика анализа // Сибирский филологический журнал. № 1. С. 130–140.
Любимова, Г. В. (2021) Структура и динамика сельских культурных ландшафтов. Обзор отечественной и англоязычной литературы // Гуманитарные науки в Сибири. Т. 28. № 2. С. 5–12.
Недзьведзь, А. (2016) От «народной религиозности» к «проживаемой религии»: дискуссия в польской антропологии религии // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. № 3 (34). С. 172–188.
Пастухов, К. С. (2021) Хозяйственные практики сельских старообрядцев Тувы на рубеже 1950–1960-х гг. // Социальные и гуманитарные исследования сегодня: непредсказуемо прошлое, неопределённое будущее: сборник материалов конференции / отв. ред. Д. Н. Шевелёв, И. А. Дунбинский. Томск : Издательство Томского государственного университета. 613 с. С. 509–515.
Поздеева, И. В. (1978) Задачи и особенности работы экспедиций, собирающих памятники кириллической книжности (Из опыта работы археографов Московского государственного университета) // Археографический ежегодник за 1977 г. / отв. ред. С. О. Шмидт. М. : Наука. 390 с. С. 56–61.
Покровский, Н. Н. (1991) За страницей «Архипелага ГУЛАГ» // Новый мир. № 9. С. 77–103.
Покровский, Н. Н. (1999) Пути изучения истории старообрядчества российскими исследователями // Археографический ежегодник за 1998 г. / отв. ред. С. О. Шмидт. М. : Наука. 428 с. С. 3–20.
Пригарин, А. А., Стороженко, А. А. (2022) Традиционные варианты сетевых сообществ в доцифровую эпоху: староверы-часовенные Сибири поданным похозяйственных книг 1920–1950-х гг. // Сибирские исторические исследования. № 4. С. 54–76. DOI: https://doi.org/10.17223/2312461X/38/4
Рахманова, Л. Я. (2024) Дивид на заимке, заимка как дивид: этнография сибирской избушки сквозь призму женского отсутствия // Этнографическое обозрение. № 6. С. 41–65. DOI: https://doi.org/10.31857/S0869541524060035
Самотик, Л. Г. (2010) Архаизация языка художественного текста как приём создания образа старообрядческой речевой среды // Язык и социальная динамика. № 10. С. 58–64.
Смилянская, Е. Б. (2013) Книжная премудрость и избрание пути спасения старообрядцами Верхокамья на рубеже XX–XXI вв. // Вестник Томского государственного университета. Серия «История». № 1 (21). С. 36–43.
Смолкин, В. (2021) Свято место пусто не бывает: история советского атеизма / пер. с англ. О. Б. Леонтьевой, науч. ред. М. Ю. Смирнов. М. : Новое литературное обозрение. 552 с.
Соколовский, С. В. (2017) «Онтологический поворот» и исследования материальной культуры // Российская антропология и «онтологический поворот» / отв. ред. С. В. Соколовский. М. : ИЭА РАН. 404 с. С. 329–403.
Социология вещей: сборник статей (2006) / под ред. В. Вахштайна. М. : Территория будущего. 390 с.
Стороженко, А. А., Татаринцева, М. П. (2019) Прекрасная пустыня, прими меня в свою частыню! Старообрядческие скиты в верховье Енисея // Традиционная культура. Т. 20. № 2. С. 88–97. DOI: https://doi.org/10.26158/TK.2019.20.2.007
Татаринцева, М. П. (2017) Особенности земледелия русских переселенцев в Туву в начале ХХ века // Новые исследования Тувы. № 1. С. 151–161. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2017.1.10
Татаринцева, М. П. (2006) Старообрядцы в Туве: Историко-этнографический очерк. Новосибирск : Наука. 216 с.
Тиникова, Е. Е. (2019) Половозрастная структура населения городов Южной Сибири в середине XX — начале XXI вв. // Genesis: исторические исследования. № 2. С. 74–87.
Усольцева, О. В. (2018) Сельская поселенческая сеть Томской области (1940–1980 гг.). Томск : ООО «Издательство ДЕМОС». 268 с.
Яровая, П. Р. (2024) Труд и работа в этике современного православия: восстановление крестьянского дома, монастыря и Святой Руси // Этнографическое обозрение. № 6. С. 81–96. DOI: https://doi.org/10.31857/S0869541524060057
Brown, M. P. (2010) Hand Piety; or, Operating a Book in Early New England // Cultural Narratives: Textuality and Performance in American Culture Before 1900 / eds. S. М. Gustafson and C. F. Sloat. Notre Dame : University of Notre Dame Press. 400 р. Pр. 14–33.
Knibbe, K., Kupari H. (2020) Theorizing lived religion: introduction // Journal of Contemporary Religion. Vol. 35. Issue 2. P. 157–176. DOI: https://doi.org/10.1080/13537903.2020.1759897
Опубликован
Как цитировать
For citation:
Dutchak E. E. Family book, ancestral cell: skete technologies of self-preservation in the period of urbanization. New Research of Tuva, 2025, no. 4, pp. 91-106. (In Russ.). DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2025.4.6
Выпуск
Раздел
Биография автора
Елена Ерофеевна Дутчак, Национальный исследовательский Томский государственный университет
Доктор исторических наук, доцент, профессор кафедры российской истории факультета исторических и политических наук Национального исследовательского Томского государственного университета.
Адрес: 634050, Россия, г. Томск, пр. Ленина, д. 36.
Эл. адрес: dee010@mail.ru
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
Автор (лицензиар) произведения предоставляет простую (неисключительную) лицензию на использование редакцией (лицензиатом) произведения науки, который заключается в упрощённом порядке (открытая лицензия), согласно ст. 1286.1. «Открытая лицензия на использование произведения науки, литературы или искусства» Гражданского кодекса Российской Федерации.
В нашем издании публикуемые материалы доступны по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») — CC BY-NC.
Т. к. лицензия открытая, автор имеет право разместить статью после ее выхода на своем сайте, читатель может скопировать и разместить на своих персональных ресурсах, в том числе в виде выдержек, конспектов, но:
а) обязательно должно быть указано ФИО автора, неизмененное название статьи и гиперссылка на первоисточник (журнал «Новые исследования Тувы»),
б) размещающий не имеет права брать деньги за доступ к этому материалу или каким бы то ни было образом давать преимущество одним читателям над другими,
в) при перепечатке автором текста статьи без значительных изменений (если сохраняется 30% текста или более) должно быть указано, что первая редакция статьи вышла в журнале «Новые исследования Тувы» и сделана соответствующая ссылка.
Лицензия действует по всему миру, длится в течение срока авторских прав на произведение, является неотзывной.
