Тезис, антитезис, синтез Олжаса Сулейменова в казахстанской исторической кинодокументалистике 1960-х гг.
DOI:
https://doi.org/10.25178/nit.2025.3.23Ключевые слова:
постномадная культура; историческая память; субъектность; кинодокументалистика; визуальная антропология; Олжас Сулейменов; Казахстан; 1960-е годы; культурная травма; казахиАннотация
В статье исследуется роль казахстанской кинодокументалистики 1960-х годов в историческом процессе преодоления культурных травм и разрывов постномадной культуры казахов, происходившего в условиях советского государства. Авторы ставят вопрос о границах исторической памяти и субъектности казахской культуры второй половины ХХ в.
Анализируются три ключевых документальных фильма студии «Казахфильм» 1960-х гг., созданных под руководством и идейным влиянием поэта Олжаса Сулейменова. Подчеркивается, что в условиях советской цензуры, умело адаптируя существовавшие идеологические каноны, авторы использовали визуальный и поэтический язык как инструмент культурного самоосмысления. Три исследуемых фильма располагаются по отношению друг к другу и к историческому контексту эпохи в гегелевскую триаду: тезис — антитезис — синтез. Логика фильмов выстраивается как движение от локальных дихотомий к универсальным культурным нарративам и преодолению навязанных культурных иерархий в диалоге с ними.
В фильме «По закону сохраненья дум» (1966 г.) О. Сулейменов исследует тему культурного наследия средневековых городов Центральной Азии и проблему культурных разрывов. Фильм «История знака коровы» (1968 г.) преодолевает локальные историко-культурные дихотомии, исследуя происхождение культуры человечества. В третьем фильме «Память земли» (1970 г.) объединены размышления об этнокультурных разрывах истории казахов и всемирном культурном наследии человечества в обретении народами исторической субъектности.
Авторы исследуют эвристический потенциал нарративов творческой интеллигенции советского Казахстана, воплотившийся в исторической кинодокументалистике.
Библиографические ссылки
Абикеева, Г., Сабитов, А. (2020) Кино советского Казахстана: как работали советские идеологемы //Acta Slavica Iaponica. Т. 41. С. 47–72.
Абылхожин, Ж. Б. (2022) Очерки по истории традиционной структуры казахов в первые советские десятилетия: культурные и социально-экономические аспекты. Алматы : LEM. 300 с.
Абылхожин, Ж. Б., Крупко, И. В. (2022) Исторические сюжеты и образы обретения национальной и общесоветской субъектности казахов в кинематографе 50–60-гг. ХХ в. // Вестник Казахского Национального. Серия «Исторические и социально-политические науки». № 2 (73). С. 217–223. DOI: https://doi.org/10.51889/2022-2.1728-5461.21
Абылхожин, Ж. Б., Крупко, И. В. (2024) Идеологические дискуссии и поиск исторической субъектности казахстанского общества в ХХ веке // Новые исследования Тувы. №. 3. С. 265–278. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2024.3.15
Акишев, К. А. (1978) Курган Иссык. Искусство саков Казахстана. М. : Искусство. 132 с.
Акишев, А. К. (1984) Искусство и мифология саков. Алма-Ата : Наука. 176 с.
Акишев, К. А., Агеева, Е. И. (1958) Древние памятники Казахстана. Алматы : Казахское государственное издательство. 60 с.
Акишев, К. А., Ерзакович, Л. Б., Байпаков, К. М. (1972) Древний Отрар (Топография, стратиграфия, Перспективы). Алматы : Наука. 214 с.
Асфендиаров, С. (1930) Ислам и кочевое хозяйство // Атеист. № 58. С. 3–18.
Ауэзов, М. М. (1993) Кочевники. Эстетика: Познание мира традиционным казахским искусством. Алматы : Гылым. 264 с.
Байпаков, К. М. (2014) Из истории изучения археологического и культурного наследия Отрара, Отрарского оазиса и Казахстана // Материалы международной научно-практической конференции, посвященной 40-летию работ Южно-Казахстанской комплексной археологической экспедиции / отв. ред. О. В. Кузнецова. Алматы : б. и. 306 с. С. 8–14.
Бустанов, А. (2017) Между нацией и артефактом: восточная археология в советском Казахстане // Мусульмане в новой имперской истории: сборник статей / отв. ред. и сост. В. О. Бобровников и др. М. : ООО «Садра». 424 с. С. 76–98.
Гегель, Г. В. (1997) Наука логики. СПб. : Наука. 800 с.
Джанпеисова, М. (2021) Кино как культурный фактор истории. Шакен Айманов, «Земля отцов» («Атамекен») // Вестник КазНПУ им. Абая. Серия «Исторические и социально-политические науки». Т. 2. №. 69. DOI: https://doi.org/10.51889/2021-2.1728-5461.06
Ерекешева, Л. Г. (2024) Интеллектуальный дискурс нациестроительства: национализм и осмысление истории в Индии // Новые исследования Тувы. №. 4. С. 310–324. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2024.4.20
Каирбеков, Б. Г. (2025) «Я ищу сердце каждого слова». Поэтика Олжаса Сулейменова. М. : Алмавест. 104 с.
Кореневский, А. В. (2014) Эволюция «цивилизационной парадигмы» в трудах Шпенглера, Тойнби, Хантингтона: тезис, антитезис, синтез // Научная мысль Кавказа. № 3 (79). С. 35–44.
Крадин, Н. И., Бондаренко, Д. М. (2002) Кочевая альтернатива социальной эволюции. М. : Институт Африки РАН. 201 с.
Краснопольская, Я. В. (2018) Основные архетипические образы в казахском кино советского периода // Актуальные научные исследования в современном мире. №. 5–7. С. 87-93.
Крупко, И. В. (2022) Отырар кітапханасының бейне және нарратив семиозисі: жоғалған ағартушылықты іздестіру барысында [Семиозис образа и нарратива Отрарской библиотеки: в поисках утраченного просвещения] // Электронный научный журнал «edu. e-history. kz». Т. 9. №. 3. С. 112–125. DOI: https://doi.org/10.51943/2710-3994
Крупко, И. В. (2023) Переизобретение исторической субъектности казахов в творчестве Олжаса Сулейменова 1960-х гг. // Уральский исторический вестник. № 1 (78). С. 123–132. DOI: https://doi.org/10.30759/1728-9718-2023-1(78)-123-132
Лиджиева, И. В. (2023) «Приохочивать к оседлости»: имперская политика на инородческих территориях // Каспийский регион: политика, экономика, культура. № 2 (75). С. 11–20.
Маничкин, Н. А. (2023) Взаимозависимое становление: поэтическая реинтерпретация символов и образов исторической памяти в Казахстане // Электронный научный журнал «edu. e-history. kz». Т. 10. №. 2. С. 334–346. DOI: https://doi.org/10.51943/2710-3994_2023_34_2_334-346
Маничкин, Н. А. (2024) Народный орнамент в советской кинодокументалистике Казахстана и Кыргызстана: этапы фиксирования и осмысления исторической памяти // Новые исследования Тувы. № 2. С. 285–299. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2024.2.17
Маргулан, А. Х. (1950) Из истории городов и строительного искусства древнего Казахстана. Алма-Ата : Издательство АН КазССР. 122 с.
Мартин, Т. (2002) Империя позитивного действия: Советский Союз как высшая форма империализма? // Ab Imperio. № 2. С. 55–87.
Масанов, Н. Э. (2011) Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества. Изд. 2-е, доп. Алма-Ата : Print-S. 740 с.
Потанин, Г. Н. (1899) Восточные мотивы в западноевропейском средневековом эпосе. М. : Издание географического отделения императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. 893 с.
Радлов, В. В. (1989) Из Сибири. Страницы дневника. М. : Наука. 752 с.
Сафронова, Д. А. (2019) Историческая память: введение. СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге. 260 с.
Синицын, Ф. Л. (2019) Советское государство и кочевники. История, политика, население. 1917–1991. М. : Центрполиграф. 318 с.
Синицын, Ф. Л. (2021) Россия и кочевники. От древности до революции. М. : Издательство ВЕЧЕ. 288 с.
Тойнби, А. Дж. (1995) Цивилизация перед судом истории. М. : Прогресс — Культура; СПб. : Ювента. 478 с.
Толстов, С. П. (1934) Генезис феодализма в кочевых скотоводческих обществах // Основные проблемы генезиса и развития феодального общества ; Пленум Гос. акад. истории материальной культуры. 20–22 июня 1933 г. / С. Н. Быковский, Е. К. Некрасова, А. С. Поляков, А. Г. Пригожин, В. И. Равдоникас, С. П. Толстов, А. Д. Удальцов, М. М. Бвибак; отв. ред. А. С. Пригожин. М. : ОГИЗ Социально-экономическое издательство. Вып. 103. 395 c. С. 125–138.
Хазанов, А. М. (2002) Кочевники и внешний мир. 3-е изд. Алматы : Дайк-Пресс. 604 с.
Хобсбаум, Э. (2000) Изобретение традиций // Вестник Евразии. №. 1. С. 47–62.
Челинцев, А. Н. (1928) Перспективы развития сельского хозяйства Казахстана // Народное хозяйство Казахстана. № 4–5. С. 1–39.
Швецов, С. П. (1926) Природа и быт Казахстана: Казахское хозяйство в его естественно-исторических и бытовых условиях. Л. : Наркомзем Казак. АССР. 186 с.
Штырков, С. (2011) Советские корни этнического традиционализма: случай Северной Осетии // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. № 4. С. 66–79.
Штырков, С. (2015) Изобретение религии: десекуляризация в постсоветском контексте. СПб. : Издательство Европейского университета. 280 с.
Щербакова, Т. (2025) Огня силуэт // Бильгамеш. Вып. № 12. С. 226–228.
Опубликован
Как цитировать
For citation:
Krupko I. V., Abylkhozhin Zh. B. and Syzdykova Zh. S. Thesis, Antithesis, and Synthesis in Olzhas Suleimenov’s Conception in Kazakhstani Historical Documentary Cinema of the 1960s. New Research of Tuva, 2025, no. 3, pp. 389-406. (In Russ.). DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2025.3.23
Выпуск
Раздел
Биографии авторов
Игорь Владимирович Крупко, Международный Центр сближения культур под эгидой ЮНЕСКО
Доктор философии (PhD), заместитель директора по науке и внешним связям Международного Центра сближения культур под эгидой ЮНЕСКО.
Адрес: Республика Казахстан, 050010, г. Алматы, ул. Кунаева, д. 120/94.
Эл. адрес: tengri95hismatulin@mail.ru
Жулдузбек Бекмухаммедович Абылхожин, Институт истории и этнологии им. Ч. Ч. Валиханова
Доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института истории и этнологии им. Ч. Ч. Валиханова.
Адрес: Республика Казахстан, 050000, г. Алматы, ул. Шевченко, д. 28.
Эл. адрес: abylkhozhin@mail.ru
Жибек Сапарбековна Сыздыкова, Институт стран Азии и Африки Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова
Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник научно-исследовательской лаборатории «Экология культуры Востока» Института стран Азии и Африки Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова.
Адрес: Россия, 103009, г. Москва, ул. Моховая, д. 11.
Эл. адрес: ccca-iaas@yandex.ru
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
Автор (лицензиар) произведения предоставляет простую (неисключительную) лицензию на использование редакцией (лицензиатом) произведения науки, который заключается в упрощённом порядке (открытая лицензия), согласно ст. 1286.1. «Открытая лицензия на использование произведения науки, литературы или искусства» Гражданского кодекса Российской Федерации.
В нашем издании публикуемые материалы доступны по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») — CC BY-NC.
Т. к. лицензия открытая, автор имеет право разместить статью после ее выхода на своем сайте, читатель может скопировать и разместить на своих персональных ресурсах, в том числе в виде выдержек, конспектов, но:
а) обязательно должно быть указано ФИО автора, неизмененное название статьи и гиперссылка на первоисточник (журнал «Новые исследования Тувы»),
б) размещающий не имеет права брать деньги за доступ к этому материалу или каким бы то ни было образом давать преимущество одним читателям над другими,
в) при перепечатке автором текста статьи без значительных изменений (если сохраняется 30% текста или более) должно быть указано, что первая редакция статьи вышла в журнале «Новые исследования Тувы» и сделана соответствующая ссылка.
Лицензия действует по всему миру, длится в течение срока авторских прав на произведение, является неотзывной.
