«Проклятые жизни» и ценностный кризис в тувинском обществе

Авторы

DOI:

https://doi.org/10.25178/nit.2022.1.18

Ключевые слова:

шаманизм; тувинский шаманизм; Тува; тувинцы; рецензия; религиозное возрождение

Аннотация

В работе представлен анализ содержания монографии антрополога, доктора наук Константиноса Зорбаса (K. Zorbas) «Шаманские диалоги с невидимой темнотой в Туве, Сибирь. Проклятые жизни» (“Shamanic Dialogues with the Invisible Dark in Tuva, Siberia. The Cursed Lives”), которая вышла в 2021 г. в издательстве Cambridge Scholar Publishing. В монографии исследуется особый тип практик, которые являются частью ритуалов, предлагаемых шаманами в Кызыле — по снятию проклятий, который, как считается, люди накладывают друг на друга в том числе с помощью шаманов с целью причинить вред здоровью, финансовому положению и пр.

Монография, вышедшая на английском языке, раскрывает ту сторону социокультурной жизни тувинцев, которая мало обсуждается в российском тувиноведении. Авторы рецензии обсуждают три заинтересовавших их сюжета издания. К. Зорбас утверждает, что распространение практики шаманских проклятий в Туве стало результатом социально-экономических разочарований и ненадежности 1990-х гг., атмосферы социально-групповых конфликтов, всеобщего недоверия. Авторы полагают, что эти практики стали скрытой частью архаизационных тенденций в обществе в период кризиса социальных трансформаций.

Авторы также разбирают рассуждения К. Зорбаса ценностного кризиса и распространения в обществе стяжательства, определение шаманства своеобразным «онтологическим правительством»; наблюдения за разными клиентами шаманов и обсуждение причин принятия русскими жителями республики идей шаманизма.

Особый акцент авторы делают на том, что исследование «темных» практик шаманизма выполнено ученым-аутсайдером. Для ученых-инсайдеров эта тема относится к разряду табу-тем, поскольку им невозможно полностью отрешиться от своей этнокультурной и религиозной идентичности, а также установок в культуре, ряда религиозных запретов.

Библиографические ссылки

Байдуллаева, Р. Ш., Айнабекова, Н. Б. (2018) Благопожелания и проклятия как языковая универсалия (контрастивно-прагматический анализ) // Вестник науки Южного Казахстана. № 4(4). С. 225–231.

Березович, Е. Л., Сурикова, О. Д. (2017) К реконструкции лексического состава русских народных проклятий: общая характеристика предиката проклятия // Jezikoslovni zapiski. № 2(23). S. 67–81.

Виноградова, Л. Н. (2005) Формулы угроз и проклятий в славянских заговорах // Заговорный текст: Генезис и структура / редкол.: Л. Г. Невская, Т. Н. Свешникова (отв. ред.), В. Н. Топоров. М. : Индрик. 520 с. С. 425–440.

Виноградова, Л. Н., Седакова, И. А. (2009) Проклятие // Славянские древности. Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого. М. : Международные отношения. Т. 4. 656 c. С. 286–296.

Дашковский, П. К., Шершнева, Е. А., Бичелдей, У. П., Монгуш, А. В. (2021) Религиозная ситуация в Республике Тыва (по результатам социологического исследования) // Новые исследования Тувы. № 2. С. 18–34. DOI: https://www.doi.org/10.25178/nit.2021.2.2

Ламажаа, Ч. К. (2013) Архаизация общества. Тувинский феномен. М. : Книжный дом «Либроком». 272 с.

Ламажаа, Ч. К. (2021) Очерки современной тувинской культуры. СПб. : Нестор-История. 192 с.

Ламажаа, Ч. К., Бичелдей, У. П., Монгуш, А. В. (2020) Тувинское буддийское паломничество: от традиции к вере // Новые исследования Тувы. № 4. С. 135–155. DOI: www.doi.org/10.25178/nit.2020.4.10

Медведева, Д. В., Депутатова, Н. А. (2019) Речевой акт проклятия в английском языке // Terra linguae. Вып. 5. Казань : Издательство Казанского университета. 224 с. С. 185–189.

Хамфри, К. (2010) Постсоветские трансформации в азиатской части России. Антропологические очерки. М. : Наталис. 382 с.

Харитонова, В. И. (2006) Феникс из пепла? Сибирский шаманизм на рубеже тысячелетий. М. : Наука. 372 с.

Харитонова, В. И. (2018b) Тувинский (нео)шаманизм как культовая и целительская практика в современном мире // Новые исследования Тувы. № 4. C. 47–76. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2018.4.3

Харитонова, В. И. (2018a) Народная и традиционная медицина: возможности интеграции медицинских систем, практик и методов в условиях современной Тувы // Новые исследования Тувы. № 4. С. 4–29. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2018.4.1

Blank, Sh. H. (1950–1951) The Curse, Blasphemy, the Spell, and the Oath // Hebrew Union College Annual. Vol. 23. № 1. Р. 73–95.

Fensham, F. Ch. (1962) Salt as Curse in the Old Testament and the Ancient Near East // The Biblical Archaeologist. Vol. 25. № 2. Р. 48–50.

Hann Ch., Humphrey C., Verdery K. (2001) Introduction // C. Hann (ed.) Postsocialism: Ideals, Ideologies and Practices in Eurasia. London : Routledge. 360 p. P. 1–28. DOI: https://doi.org/10.4324/9780203428115

Humphrey, K. (1989) Perestroika and the pastoralism: The Example of Mongun-Taiga in Tuva ASSR // Anthropology Today. June. No. 5. P. 6–10. DOI: https://doi.org/10.2307/3032697

Jay, T. (2000) Why We Curse. A neuro-psycho-social theory of speech. Massachusetts College of Liberal Arts, North Adams, Massachusetts. 328 p.

Lamazhaa, Ch. K. (2018) Indigenous Methodology and Research of Tuvan Culture // Sibirica. Vol. 17, issue 3. P. 68–82. DOI: https://doi.org/10.3167/sib.2018.170307

Temirgazina, Z. (2013) Effective Communicative Strategies and Tactics in Verbal Aggression Situations // World Applied Sciences Journal. № 24(6). Р. 822–825.

Zorbas, K. (2015) The Origins and Reinvention of Shamanic Retaliation in a Siberian City // Journal of Anthropological Research. Vol. 71, Number 3. P. 401–422. DOI: https://doi.org/10.3998/jar.0521004.0071.304

Zorbas, K. (2021) Shamanic Dialogues with the Invisible Dark in Tuva, Siberia. The Cursed Lives. Cambridge Scholar Publishing. 125 p.

Опубликован

10.03.2022

Как цитировать

Ламажаа Ч. К., Бахтикиреева У. М. «Проклятые жизни» и ценностный кризис в тувинском обществе // Новые исследования Тувы. 2022, № 1. С.266-275. DOI: https://www.doi.org/10.25178/nit.2022.1.18

For citation:
Lamazhaa Ch. K. and Bakhtikireeva U. M. «Prokliatye zhizni» i tsennostnyi krizis v tuvinskom obshchestve [“Cursed lives” and the crisis of values in Tuvan society]. New Research of Tuva, 2022, no. 1, pp. 266-275. (In Russ.). DOI: https://www.doi.org/10.25178/nit.2022.1.18

Выпуск

Раздел

Диалог культур

Биографии авторов

Чимиза Кудер-ооловна Ламажаа, Тувинский государственный университет

Доктор философских наук, заведующая лабораторией этнологии и лингвокультурологии Тувинского государственного университета.

Адрес: 667000, Россия, г. Кызыл, ул. Монгуша Сата, д. 9, лит. В, каб. 107.

Тел.: +7 (916) 413-33-85.

Эл. адрес: lamazhaa@tuva.asia

Улданай Максутовна Бахтикиреева, Российский университет дружбы народов

Доктор филологических наук, профессор, профессор кафедры русского языка и межкультурной коммуникации Института русского языка Российского университета дружбы народов.

Адрес: 117198, Россия, г. Москва, ул. Миклухо-Маклая, д. 10А, каб. 283.

Тел.: + 7 (495) 787-38-03 вн. 22-00.

Эл. адрес: uldanai@mail.ru

Наиболее читаемые статьи этого автора (авторов)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >>