Чингис и Чингиз: растение и завоеватель
DOI:
https://doi.org/10.25178/nit.2026.3.17Ключевые слова:
имянаречение, тувинцы, Чингисхан, Чингис, Чингиз, тувинский язык, историческая памятьАннотация
Статья посвящена анализу имянаречения тувинцев детьми именами «Чингис» и «Чингиз» на рубеже XX–XXI вв., в контексте исторической памяти о Чингисхане и трансформации традиционной антропонимической системы Тувы. Авторы показывают, что эти имена сегодня почти полностью воспринимаются как отсылка к монгольскому завоевателю и символу степной державности, хотя тувинское Чиңгис изначально является ботанической номинацией со значением «мох» и лежало в основе преимущественно женских имен типа Чиңгис, Чиңгиспей. Источниковая база включает лексикографические и этимологические словари, научные исследования по истории и этнографии Тувы, материалы СМИ, а также массив данных органов ЗАГС Республики Тыва по регистрации имен в 1990–2025 гг.
В работе реконструируются уровни присутствия образа Чингисхана в современной культурной жизни Тувы: академический, музейно-выставочный, туристско-брендовый, политико-символический, народно-легендарный, культурно-творческий и антропонимический. Отмечается, что культ Чингисхана и связанных с ним фигур (например, Субэдэя) играет важную роль в самоидентификации тувинцев и формировании образцов героической маскулинности. Подробно описаны традиционные ритуалы имянаречения и их смена в постсоветский период, когда родители получили свободу выбора, а охранительные «некрасивые» имена уступили место звучным и престижным, в том числе связанным с историческими персонажами.
Статистический анализ динамики имен показывает пик популярности «Чингис/Чингиз» в 1990‑е годы на фоне национально-патриотического подъема, последующую «нормализацию» и устойчивое снижение частот в 2010–2020‑е годы. При этом форма Чингис (1271 случая) заметно доминирует над Чингиз (210 случаев), а к 2020‑м гг. вариант с конечным «з» практически исчезает, что интерпретируется как скрытая «ре-туванизация» имени и его фонетическое приспособление к местной языковой системе. Делается вывод о наложении и взаимодействии двух традиций — старой ботанической и новой историко-памятной — и о закреплении имени как мужского символа героизированной маскулинности.
Библиографические ссылки
Белова Г. А., Коган Л. Е., Лалезари С. В., Романова О. И. (2009) Языки мира: Семитские языки. Аккадский язык. Северозападносемитские языки. М. : Academia. 832 с.
Ванчикова, Ц. П. (2013) К вопросу о возникновении культа Чингис-хана: по материалам «Белой истории» // Ученые записки Забайкальского государственного гуманитарно-педагогического университета им. Н. Г. Чернышевского. № 2 (49). С. 112–119.
Доржу, З. Ю., Ширап, Р. О. (2025) Адаптация тувинцев-сельчан к городской жизни Кызыла в 1960–1980-е гг. // Новые исследования Тувы. № 4. С. 23–37. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2025.4.2
Дьяченко, Н. В. (2025) «Фигуры воспоминания» Чингисхан и Амир Тимур: сравнительно-политический анализ мемориальных образов в политическом дискурсе Монголии и Узбекистана // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. Т. 53. С. 80–91. DOI: https://doi.org/10.26516/2073-3380.2025.53.80
Егорова, О. Г., Беляков, Д. А. (2023) Художественные интерпретации образа Чингисхана в англоязычной литературе XX и XXI веков // Филологические науки. Вопросы теории и практики. Т. 16. Вып. 8. С. 2524–2529.
Исаков, А. В. (2024a) Семантика и прагматика упоминаний Чингисхана в текстах бурятской литературы ХХ века // Научное обозрение Саяно-Алтая. № 2(42). С. 79–83. DOI: https://doi.org/10.52782/KRIL.2024.2.42.012
Исаков, А. В. (2024b) Чингис-хан в фольклорных преданиях монгольских народов: мифологические рамки памяти // Монголоведение (Монгол судлал). Т. 16. № 2. С. 385–399. DOI: https://doi.org/10.22162/2500-1523-2024-2-385-399
История Тувы (2001) / под ред. С. И. Вайнштейна, М. Х. Маннай-оола. Новосибирск : Наука. 367 с.
Китинов, Б. У., Люлина, А. Г. (2022) Буддизм и шаманизм у современных тувинцев России и Китая: на примере народных культов и традиций // Ориенталистика. Т. 5(1). С. 15–34. DOI: https://doi.org/10.31696/2618-7043-2022-5-1-015-034
Кучина, Л. В. (2012) Культурная память, как проявление диалога культур народов. (отражение образа Чингизхана в культурной памяти калмыков) // Человеческий капитал. № 12 (48). С. 35–41.
Куулар, Д. К., Куулар, Т. М. (1974) Тыва эн үнүштер [Лекарственные растения в Туве]. Кызыл : Тувкнигоиздат. 68 с. (На тув. яз.).
Кызласов, Л. Р. (1969) История Тувы в средние века. М. : Изд-во Московского университета. 211 с.
Кызласов, Л. Р. (1979) Древняя Тува (от палеолита до IX в.). М. : Изд-во Московского университета. 207 с.
Ламажаа Ч. К. (2021) Основные проблемы исследования родства и родственных групп современных тувинцев: паспортизация, терминология и поддержание родства // Новые исследования Тувы. № 4. С. 6–21. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2021.4.1
Марков, В. И. (2018) Парадоксы культурной памяти: культ Чингисхана в XXI в. // Вестник культуры и искусств. № 1 (53). С. 43–51.
Ондар, М. В. (2022) Особенности языка тувинских героических сказаний (в сопоставительном аспекте). Абакан : ООО «Кооператив “Журналист”». 320 с.
Салгараев, М. Т., Кулахмедова, А. (2025) Великие полководцы: Александр Македонский и Чингисхан // Turkic Historical Studies. Т. 4. № 7. С. 80–88. DOI: https://doi.org/10.47526/2024-1/3007-6366.51
Самдан, А. А. (2016) Тувинские монголоязычные рукописи. Абакан : б. и. 185 с.
Самдан, З. Б. (2002) Поэтика тувинского мифа // Ученые записки / отв. ред. В. Д. Март-оол. Кызыл : Республиканская типография. Вып. XIX. С. 235–246.
Сувандии, Н. Д. (2011) Тувинская антропонимия. Кызыл : б. и. 208 с.
Сувандии, Н. Д. (2024) Обряд имянаречения как процесс категоризации в тувинском языке // Когнитивные исследования языка. № 5 (61). С. 691–695.
Сувандии, Н. Д. (2025) Сакральная значимость тувинских личных имен: традиции и современность // Новые исследования Тувы. № 3. С. 234–247. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2025.3.15
Сувандии, Н. Д., Кара-оол, Л. С. (2021) Тувинские собственные имена. Кызыл : Тувинский государственный университет. 224 с.
Татаринцев, Б. И. (1976) Монгольское языковое влияния на тувинскую лексику. Кызыл : Тувинское книжное издательство. 130 с.
Ховалыг, Н. К.-К., Шой-Сюрюн, Т. М., Донгак, К. Н. (2016) Круглый стол «Урянхаец Субедей — Великий полководец» (г. Кызыл, 4 декабря 2015 г.) // Новые исследования Тувы. № 2. С. 232–241.
Цыренова, Н. Д., Цыренов, Ч. Ц. (2024) Ордосский мавзолей Чингис-хана: история и современность // Монголоведение (Монгол судлал). Т. 16. № 2. С. 312–326. DOI: https://doi.org/10.22162/2500-1523-2024-2-312-326
Чингисхан и судьбы народов Евразии = Chingiskhan and destinies of nations of Euroasia (2003) : Материалы междунар. науч. конф., 3–5 окт., 2002 г / редкол.: С. В. Калмыков и др. Улан-Удэ : Издательство Бурятского госуниверситета. 618 с.
Чингисхан и судьбы народов Евразии — 2 (2007) : материалы международной научной конференции, 11–12 октября 2007 г. / редкол.: С. В. Калмыков и др. Улан-Удэ : Изд-во Бурятского госуниверситета. 580 с.
Ширап, Р. О. (2019) Социально-демографическое развитие г. Кызыла в 1940–1960-е гг. // Вестник Тувинского государственного университета. Вып. 1. Социальные и гуманитарные науки. № 4 (52). С. 76–83.
Broadbridge, A. F. (2018) Women and the Making of the Mongol Empire. Cambridge University Press. 341 p. DOI: https://doi.org/10.1017/9781108347990
Pelliot, P. (1949) Histoire secrète des Mongols. Paris: Imprimerie Nationale. 205 p.
Sodnom, U. (2018) The Title Name:‘Ch(T)igin’ or ‘Chinggis’ // Oriental Studies. Vol. 38. Issue 4. P. 94–99. DOI 10.22162/2619-0990-2018-38-4-94-99
Weatherford, J. (2004) Genghis Khan and the Making of the Modern World. New York : Three Rivers Press. 2325 p.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
For citation:
Lamazhaa Ch. K., Suvandii N. D., Amalbekova M. B. and Irgit L. R. Chingis and Chingiz: A Plant and a Conqueror. New Research of Tuva, 2026, no. 3, pp. 290-305. (In Russ.) DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2026.3.17
Биографии авторов
-
Чимиза Кудер-ооловна Ламажаа Казахский национальный университет имени аль-Фараби
Доктор философских наук, главный научный сотрудник Научно-исследовательского института тюркологии и алтаистики Казахского национального университета имени аль-Фараби.
Адрес: Казахстан, г. Алматы, 050000, пр. аль-Фараби, д. 71/27.
Эл. адрес: lamazhaa@tuva.asia
-
Надежда Дарыевна Сувандии Тувинский государственный университет
Кандидат филологических наук, доцент, заведующая лабораторией этнологии и лингвокультурологии, декан филологического факультета Тувинского государственного университета.
Адрес: 667004, Россия, г. Кызыл, ул. Монгуша Сата, д. 98.
Эл. адрес: suvandiin@mail.ru
-
Марал Бимендиевна Амалбекова Евразийский национальный университет имени Л. Н. Гумилёва
Доктор филологических наук, профессор кафедры теории и практики перевода Евразийского национального университета им. Л. Н. Гумилева.
Адрес: 010010, Республика Казахстан, г. Астана, ул. К. Сатпаева, д. 2.
Эл. адрес: maraluspen@mail.ru
-
Лина Радиковна Иргит Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена
Студент Института народов Севера Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена.
Адрес: 191186, Россия, г. Санкт-Петербург, наб. реки Мойки, д. 48.
Эл. адрес: lin.irgit@gmail.com
Лицензия
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
Автор (лицензиар) произведения предоставляет простую (неисключительную) лицензию на использование редакцией (лицензиатом) произведения науки, который заключается в упрощённом порядке (открытая лицензия), согласно ст. 1286.1. «Открытая лицензия на использование произведения науки, литературы или искусства» Гражданского кодекса Российской Федерации.
В нашем издании публикуемые материалы доступны по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») — CC BY-NC.
Т. к. лицензия открытая, автор имеет право разместить статью после ее выхода на своем сайте, читатель может скопировать и разместить на своих персональных ресурсах, в том числе в виде выдержек, конспектов, но:
а) обязательно должно быть указано ФИО автора, неизмененное название статьи и гиперссылка на первоисточник (журнал «Новые исследования Тувы»),
б) размещающий не имеет права брать деньги за доступ к этому материалу или каким бы то ни было образом давать преимущество одним читателям над другими,
в) при перепечатке автором текста статьи без значительных изменений (если сохраняется 30% текста или более) должно быть указано, что первая редакция статьи вышла в журнале «Новые исследования Тувы» и сделана соответствующая ссылка.
Лицензия действует по всему миру, длится в течение срока авторских прав на произведение, является неотзывной.
