Образы гор в песенной культуре тувинцев

Шенне Борисовна Майны; Мендыганым Джамалбековна Шаймерденова; Меруерт Сериккызы Зейнебекова

doi:10.25178/nit.2026.1.3

Авторы

Шенне Борисовна Майны Тувинский государственный университет
Мендыганым Джамалбековна Шаймерденова Казахская национальная академия искусств имени Темирбека Жургенова https://orcid.org/0000-0002-3731-0622
Меруерт Сериккызы Зейнебекова Таразский региональный университет им. М. Х. Дулати

DOI:

https://doi.org/10.25178/nit.2026.1.3

Ключевые слова:

тувинцы, песенная культура, ырылар, тувинские народные песни, гора, даг

Аннотация

В статье представлены анализ образа гор в песенной традиции тувинцев и его трансформаций в разные периоды истории (с начала XX в. и до сегодняшнего дня). Рассматриваются образы гор (даг) в народных песнях, тувинских авторских песнях советского и постсоветского времени. Источниками выступили тексты песен на тувинском, русском языках из сборников разных лет.

В народных песнях образы гор конкретизированы, эмоционально окрашены. Это родные места, где живет человек, которые представляются кормильцами, стражами, хранителями. Горы воспеваются как символ силы, стойкости, неподвижности. Также на данном периоде выделяется внешняя характеристика гор, их высота, крутизна, красота и т. д.

В советских авторских песнях тувинцев почти нет лирического певца и его трепетного отношения к родным местам, горам. Они рассматриваются как явление природы, которого человек должен покорить, подчинить своей воле для того, чтобы стать счастливым и успешным. Горы–кормильцы, горы как символы силы, неподвижности, эмоциональная свзяь горы и человека, покорение горы как цели, внешняя характеристика горы.

В песнях в постсоветском времени пропали мотивы покорения гор, но вернулись сюжеты единения, родственной связи людей (отец-гора, мать-гора, сын и дочь горы, дети гор) и горы. Горы воспеваются как прародители тувинцев (постсоветские, туда же признание снова за горами святости, ностальгия, поющие горы и пр.). Отмечается особая святось гор, воспеваются обязательные правила на священных горах. Горы представлены как места знакомства, первой встречи влюбленных молодых тувинцев, места проведения различных встреч одноклассников. Горы выделяются своими локальными особенностями, красочными местностями, богатыми полезными ископаемыми, редкими дикими животными и даже климатическими условиями. Ярко воспеваются ностальгические настроения, воспоминания о горных пейзажах, о горах. Также в песнях встречаются эпизоды образов поющих гор, которые исполняют уникальное тувинское горловое пение. В авторских песнях постсоветского периода имеются тексты с эмоциональной связью человека и горы.

Библиографические ссылки

Абаева, Л. Л. (1992) Культ гор и буддизм в Бурятии (эволюция верований и культов селенгинских бурят). М. : Наука. 142 с.

Аксенов, А. Н. (1964) Тувинская народная музыка. М. : Музыка. 238 с.

Анчина, С. В. (2022) Культ гор как показатель родства корейской и алтайской культуры // Рефлексия. № 4. С. 19–22.

Баранмаа, А. Д. Б. (2020) Взаимодействие традиционного и нового музыкального языка в народных и авторских песнях периода Тувинской Народной Республики // Новые исследования Тувы. № 3. С. 177–188. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2020.3.13

Батомункуева, С. Р. (2019) Культ гор в религиозной традиции бурят. Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН. Улан-Удэ : Бурятский научный центр Сибирского отделения РАН. 154 с.

Болотова, А. А. (2006) Государство, геологи и колонизация природы в СССР // Неприкосновенный запас. № 2. С. 68–84.

Васильев, В. Е. (2017) Истоки тенгрианства: от культа гор до культа Неба // Северо-Восточный гуманитарный вестник. № 2 (19). С. 40–48.

Жизненное пространство и духовный мир человека через призму языков Сибири (2021) / под ред. Н. Б. Кошкаревой, Е. В. Тюнтешева. Новосибирск : Академиздат. 300 с.

Жиров, М. С., Алексеева О. И., Жирова О. Я. (2015) Генезис народной песни: историко-культурный контекст // Научный результат. Серия: Социальные и гуманитарные исследования. Т. 1. № 1(3). С. 45–52.

Карелина, Е. К. (2009) История тувинской музыки от падения династии Цин и до наших дней: исследование. М. : Композитор. 552 с.

Кенин-Лопсан, М. Б. (2021) Традиционная культура тувинцев : пер. с тув. Кызыл : Тувинское книжное издательство. 248 с.

Конунов, А. А. (2010) Отражение культа гор в алтайских героических сказаниях // Мировоззрение населения Южной Сибири и Центральной Азии в исторической ретроспективе. № 4. С. 335–341.

Ламажаа, Ч. К. (2024) Ритуальные ленты и флаги в тувинской культуре / Ч. К. Ламажаа, Ш. Б. Майны, Ч. Х. Санчай. Кызыл : Тувинский государственный университет. 194 с.

Лапин, А. В., Котлярова, М. М. (2018) Культ гор в традиционных религиях Китая // Россия и Китай на дальневосточных рубежах / под ред. А. П. Забияко, А. А. Забияко. Вып. 12. Благовещенск : Амурский государственный университет. 377 с. С. 288–293.

Левин, Т. К. (2009) Заново открывая Туву // Новые исследования Тувы. № 4. С. 304–313.

Левин, Т. К. (2012) Музыка новых номадов. Горловое пение в Туве и за ее пределами. М. : Классика–XXI. 336 с.

Майны, Ш. Б. (2023) Представления о чер ‘земле’ современных тувинцев // Новые исследования Тувы. № 1. С. 38–63. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2023.1.3

Макунина, H. И., Мальцева, Т. В., Паршутина, Л. П. (2007) Горная лесостепь Тувы // Растительность России. № 10. С. 61–88.

Николаева, Е. К., Селиверстов, Е. И., Ломакина, О. В., Сувандии, Н. Д. (2023) Образ горы в тувинской паремике как проявление этномаркированной ментальности (на фоне алтайских, хакасских, бурятских и калмыцких пословиц) // Новые исследования Тувы. № 3. С. 51–64. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2023.3.4

Раку, М. (2009) Поиски советской идентичности в музыкальной культуре 1930–1940-х годов: лиризация дискурса // Новое литературное обозрение. № 6. С. 184–203.

Саая, О. М. (2017) Язык поэтических текстов современных тувинских эстрадных песен // Новые исследования Тувы. № 2. С. 219–232. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2017.2.12

Санчай, Ч. Х. (2023) Образы родной земли в музыкально-песенной культуре тувинцев // Новые исследования Тувы. № 1. С. 80–109. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2023.1.5.

Сефербеков, М. Р. (2015) Культ гор у народов Кавказа // Вестник Дагестанского государственного университета. Т. 30. № 4. С. 18–23.

Степанов, Ю. С. (2001) Константы: Словарь русской культуры: Изд. 2-е, испр. и доп. М. : Академический проект. 590 с.

Сузукей, В. Ю. (2007) Музыкальная культура Тувы в XX столетии. М. : Композитор. 408 с.

Сузукей, В. Ю. (2016) Становление и развитие авторской песни в Туве (1921–1944 гг.) // Новые исследования Тувы. № 3. С. 105–113.

Тарбастаева, И. С. (2023) Овюрские эстрадные песни как маркер локальной идентичности // Научное обозрение Саяно-Алтая. № 2(38). С. 48–55. DOI: https://doi.org/10.52782/KRIL.2023.2.38.007

Тирон, Е. Л. (2017) Историческая память о восстании «Алдан Маадыр» в песенном фольклоре тувинцев // Сибирский филологический журнал. № 4. С. 51–57. DOI: https://doi.org/10.17223/18137083/61/5

Тирон, Е. Л., Байыр-оол, А. В. (2022) Жанровое своеобразие песенной традиции тувинцев Овюрского района Республики Тыва // Сибирский филологический журнал. № 4. С. 34–48. DOI: https://doi.org/10.17223/18137083/81/3

Тирон, Е. Л., Байыр-оол, А. В., Тарбастаева, И. С. (2023) Песенная традиция овюрских тувинцев в контексте сельско-городской миграции XXI века: в 2 ч. Новосибирск : ИПЦ НГУ. Ч. 2. Тексты. 732 с.

Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир (1988) / Э. Л. Львова, И. В. Октябрьская, А. М. Сагалаев, М. С. Усманова. Новосибирск : Наука. Сибирское отделение. 225 с.

Levin, T. C. (2006) Where rivers and mountains sing: music, and nomadizmin Tuva and beyond. Bloomington & Indiapolis. 281 p.