Определение структуры эпоса «Хан Харангуй»
DOI:
https://doi.org/10.25178/nit.2023.2.11Ключевые слова:
монгольский эпос, эпическая структура, синтагматический анализ, парадигматический анализ, легитимизация, бинарная оппозиция, пространственный переносАннотация
В данной статье анализируется синтагматическая и парадигматическая структура эпоса «Хан Харангуй», рассматриваемого как источник монгольских эпосов. Для этого с помощью синтагматического и парадигматического анализа каждый смысловой нарратив в эпосе прослеживается на уровне предложения и в краткой форме приводится в таблице, группирующей эти нарративы. Теоретическое и методологическое значение данного исследования заключается в демонстрации того, как применять техники структурно-синтагматического анализа при изучении эпической поэзии.
Рукописи эпоса «Хан Харангуй» из Окина (Бурятия, Россия), Кызыла (Тува, Россия), а также «Ринчен» (опубликована в Венгрии) и «Тод Усегу» (г. Санкт-Петербург, Россия) находятся в академическом обращении. Был сделан вывод, что все рукописи «Хана Харангуй» взяты из одного источника, а именно из источника, написанного на языке древней письменности тод усегу. Поскольку этот источник был существенно поврежден, в данном исследовании используются другие источники. Рукописи из Окина и «Ринчен» совпадают почти дословно, в то время как кызыльская рукопись более литературна как в стилистическом, так и в орфографическом аспектах, но некоторые эпизоды представлены в несколько более сокращенной форме по сравнению с предыдущими рукописями. Существуют небольшие различия в их размерах, однако они одинаковы с точки зрения субстантивных функций и структур.
При анализе синтагматической структуры эпоса с помощью функций, описанных в «Морфологии народной сказки» В. Я. Проппа, в эпосе о хане Харанги не выявлены следующие функции: клеймение, отметка (К), неузнанное прибытие (Х), необоснованные притязания (Ф), трудная задача (З), решение (Р), узнавание (У) и обличение (О).
Парадигматическую структуру эпоса можно проанализировать по методу, предложенному в «Структурном исследовании мифа» К. Леви-Строссом. Особенностью парадигматической структуры эпоса является то, что она легитимизирует, каким образом человек реагирует и каковы будут конечные результаты, когда установленные взаимоотношения нарушаются, а точки зрения искажаются. Поэтому каждый столбец слева составляет предпосылку или условие для столбца справа, а каждый столбец справа становится следствием или предпосылкой для левого относительно двух столбцов на правой и левой стороне представленной таблицы.
Библиографические ссылки
Burdukov, A. V. (1966) Oirad khalimagiin tuul'chid [Oirat-Kalmyk epic narrators]. In: Mongol ardyn baatarlag tuul'syn uchir [The very meanings in the heroic epic of the Mongolian peoples]. Ulaanbaatar, Khel zokhiolyn khüreelen. 126 p. (In Mongolian).
Campbell, J. (1960) The masks of God: Primitive mythology. London, Secker & Warburg. viii, 504 p.
Cassirer, E. (1955) The philosophy of symbolic forms. Vol. 2: Mythical thought. New Haven ; London, Yale University Press. xviii, 269 p.
Dulam, S. (2012) Mongol domog züin dür [The characters of Mongolian mythology]. 3rd ed. Ulaanbaatar, Bitpress. 380 p. (In Mongolian).
Dundes, A. (1962) The binary structure of “Unsuccessful Repetition” in Lithuanian folk tales. Western Folklore, vol. 21, no. 3, pp. 165–174. DOI: https://doi.org/10.2307/1496955
Dundes, A. (1963) Structural typology in North American Indian folktales. Southwestern Journal of Anthropology, vol. 19, no. 1, pp. 121–130. DOI: https://doi.org/10.1086/soutjanth.19.1.3628926
Dundes, A. (1964) Texture, text, and context. Southern Folklore Quarterly, vol. 28, no. 4, pp. 251–265.
Dundes, A. (1968) Introduction to the second edition. In: Propp, V. Morphology of the folktale. Austin, TX ; London, University of Texas Press. xxvi, 158 p. Pp. xi–xvii.
Eliade, M. (1963) Myth and reality. New York, Harper & Row. xiv, 204 p.
Eriin sain Khan Kharangui [Khan Kharangui, the best of men] (2003) / comp. by T. Bayasgalan ; Khel zokhiolyn khüreelen. Ulaanbaatar, Orchlon Print. 405 p. (In Mongolian).
Foley, J. M. (2005) Introduction. In: A companion to ancient epic / ed. by J. M. Foley. Oxford, Blackwell Publishing. xxv, 664 p. Pp. 1–7.
Freud, S. (2012) Totem and taboo. London, Empire Books. 154 p.
Hawking, S. (1988) A brief history of time: From the big bang to black holes. London, Bantam Press. x, 198 p.
Köngäs, E. and Maranda, P. (1962) Structural models in folklore. Midwest Folklore, vol. XII, no. 3, pp. 133–192.
Levi-Strauss, C. (1955) The structural study of myth. The Journal of American Folklore, vol. 68, no. 270, pp. 428–444.
Levi-Strauss, C. (1960) Four Winnebago myths: A structural sketch. In: Culture and history : Essays in honor of Раul Radin / ed. by S. Diamond. New York, Brandeis University Press. xxiv, 1014 p. Pp. 351–362.
Levi-Strauss, C. (1966) The savage mind. Chicago, The University of Chicago Press. xii, 290 p.
Luvsanbaldan, Kh. (1977) Tod üsgiin Khan Kharangui [Clear script version of Khan Kharangui]. Studia Folclorica, vol. X, fasc. 1–13, pp. 124–131. (In Mongolian).
Narantuiaa, R. (1988) Mongol tuuliin bürtgel [The records of Mongolian epics]. Studia Folclorica, vol. XVIII, fasc. 1–6, pp. 79–153. (In Mongolian).
Nekliudov, S. Yu. (1984) Geroicheskii epos mongol'skikh narodov: ustnye i literaturnye traditsii [Heroic epic of the Mongolian peoples: Oral and literary traditions]. Moscow, Nauka. 309 p. (In Russ.).
Nordmongolische Volksdichtung (1973) / comp. by G. J. Ramstedt ; ed. by H. Halén. Helsinki, Suomalais-Ugrilainen Seura. xvi, 287 p.
Propp, V. (1958) Morphology of the folktale. 1st ed. Bloomington, Research Center, Indiana University. x, 134 p.
Propp, V. (1968) Morphology of the folktale. Austin, TX ; London, University of Texas Press. xxvi, 158 p.
Propp, V. (1976) Spetsifika fol'klora [Specific features of folklore]. In: Propp, V. Fol'klor i deistvitel'nost' [Folklore and reality] : Selected articles. Moscow, Nauka. 325 p. Pp. 16–33. (In Russ.).
Propp, V. (2008) Morphology of the folktale. 2nd ed., revised. Austin, University of Texas Press. xxvi, 158 p.
Propp, V. Ya. (1928) Morfologiia skazki [Morphology of the folktale]. Leningrad, Academia. 152 p. (In Russ.).
Qan Qarangġui: Faksimile des Rintchen-Ms (1988) / Rinchen ; introd. by P. Lágler, comm. by U. Dzagdsüren. Budapest, Akadémiai Kiadó. 113 p.
Rinchen, B. (1966) Manai ardyn tuul's [Our folk epics]. In: Mongol ardyn baatarlag tuul'syn uchir [The very meanings in the heroic epic of the Mongolian peoples]. Ulaanbaatar, Khel zokhiolyn khüreelen. 126 p. Pp. 5–16. (In Mongolian).
Rinchinsambuu, G. (1960) Mongol ardyn baatarlag tuul's [The heroic epics of the Mongolian peoples]. Studia Folclorica, vol. I, fasc. 7. 154 p. (In Mongolian).
Sanzheev, G. D. (1937) Mongol'skaia povest' o khane Kharangui [The Mongolian tale of Khan Harangui]. Moscow ; Leningrad, Academy of Sciences of the USSR. 170 p. (In Russ.).
Sanzheev, G. D. (1960) Kyzyl'skaia rukopis' mongol'skoi epicheskoi povesti «Khan-Kharangui» [The Kyzyl manuscript of the Mongolian epic tale “Khan Harangui”]. In: Tiurko-Mongol'skoe iazykoznanie i fol'kloristika [Turkic and Mongolian linguistics and folklore studies] / ed. by G. D. Sanzheev and R. A. Aganin. Moscow, Publishing House of Oriental Literature. 350 p. Pp. 265–350. (In Russ.).
Sebeok, T. A. and Ingemann, F. J. (1956) Structural and content analysis in folklore research. In: Sebeok, T. A. and Ingemann, F. J. Studies in Cheremis: The supernatural. New York, Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research. 357 p. Pp. 261–268. (Viking Fund Publications in Anthropology, no. 22).
Traditions of heroic and epic poetry (1980) / ed. by A. T. Hatto. London, The Modern Humanities Research Association. Vol. 1: The traditions. xiii, 378 p.
Tserensodnom, D. (1984) “Khan Kharanguin” tuuliin neriin garal üüsliin asuudald [On the issue of the origin of the epic “Khan Kharangui”]. Shinzhlekh ukhaany akademiin medee, vol. II. pp. 59–69. (In Mongolian).
Ulanov, A. I. (1974) Vliianie epicheskikh traditsii na literaturu mongoloiazychnykh narodov [The influence of epic traditions on the literature of the Mongolian-speaking peoples]. In: Problemy altaistiki i mongolovedeniia [Problems of Altaic and Mongolian studies] : Proceedings of the All-Union conference. Elista, May 17–19, 1972. Elista, s. n. 253 p. Pp. 123–131. (In Russ.).
Waugh, B. (1966) Structural analysis in literature and folklore. Western Folklore, vol. 25, no. 3, pp. 153–164.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
Nyamsuren T., Dagzmaa B. and Dulam S. Defining the structure of the epic Khan Kharangui // Новые исследования Тувы. 2023. № 2. С. 153-165. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2023.2.11
For citation:
Nyamsuren T., Dagzmaa B. and Dulam S. Defining the structure of the epic Khan Kharangui. New Research of Tuva, 2023, no. 2, pp. 153-165. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2023.2.11
Биографии авторов
-
Цереннадмид Нямсурен Монгольский государственный университет
Доктор наук (PhD), доцент кафедры философии и религиоведения факультета свободных искусств и наук Монгольского государственного университета.
Адрес: Монгол Улс, Улаанбаатар хот, Сүхбаатар дүүрэг, Бага тойруу, Хичээлийн II байр, 206 тоот.
Эл. адрес: nyamsuren.ts@num.edu.mn
-
Балдоо Дагзмаа Монгольский государственный университет
Доктор наук (PhD), профессор кафедры философии и религиоведения факультета свободных искусств и наук Монгольского государственного университета.
Адрес: Монгол Улс, Улаанбаатар хот, Сүхбаатар дүүрэг, Бага тойруу, Хичээлийн II байр, 206 тоот.
Эл. адрес: dagzmaa@num.edu.mn
-
Сенденджав Дулам Mongolian National University of Arts and Culture
Доктор филологических наук, профессор факультета танцевальных искусств Монгольского национального университета искусств и культуры.
Адрес: Монгол Улс, Улаанбаатар хот, Чингэлтэй дүүрэг, Бага тойруу 26.
Эл. адрес: sosedula@gmail.com
Лицензия
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
Автор (лицензиар) произведения предоставляет простую (неисключительную) лицензию на использование редакцией (лицензиатом) произведения науки, который заключается в упрощённом порядке (открытая лицензия), согласно ст. 1286.1. «Открытая лицензия на использование произведения науки, литературы или искусства» Гражданского кодекса Российской Федерации.
В нашем издании публикуемые материалы доступны по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») — CC BY-NC.
Т. к. лицензия открытая, автор имеет право разместить статью после ее выхода на своем сайте, читатель может скопировать и разместить на своих персональных ресурсах, в том числе в виде выдержек, конспектов, но:
а) обязательно должно быть указано ФИО автора, неизмененное название статьи и гиперссылка на первоисточник (журнал «Новые исследования Тувы»),
б) размещающий не имеет права брать деньги за доступ к этому материалу или каким бы то ни было образом давать преимущество одним читателям над другими,
в) при перепечатке автором текста статьи без значительных изменений (если сохраняется 30% текста или более) должно быть указано, что первая редакция статьи вышла в журнале «Новые исследования Тувы» и сделана соответствующая ссылка.
Лицензия действует по всему миру, длится в течение срока авторских прав на произведение, является неотзывной.
