Типологическое сходство и этнокультурная специфика казахских и тувинских этиологических мифов
DOI:
https://doi.org/10.25178/nit.2026.2.10Ключевые слова:
казахская мифология, тувинская мифология, сравнительный анализ, этиологический миф, фольклор, мифическое мировоззрение, система образовАннотация
В статье представлен сравнительно-типологический анализ этиологических мифов казахского и тувинского народов, направленный на выявление их мировоззренческих оснований, а также общих и специфических типологических черт. Рассмотрены мифы, связанные с образами и мотивы молнии, грома, утренней звезды, вечнозеленых деревьев, темой различий между человеком и животным, а также процессами метаморфозы.
К общим чертам мифов обоих народов относятся поклонение природе, речь животных, равенство человека и животного, мифологическая логика причины и следствия. Отмечается, что мифологическое мировоззрение двух народов имеет глубокие исторические корни и опирается на общие архаические модели осмысления природы, космоса, животного мира и человеческого бытия.
Особое внимание уделяется различиям. В казахской мифологии преобладают исламское мировоззрение и морально-этические оценки, что придает мифам воспитательный характер. В тувинской мифологии в большей степени сохранились шаманские, анимистические и магические концепции, явления окружающего мира объясняются непосредственным влиянием мистических сил. Делается вывод о том, что различия сформировались под влиянием исторических, культурных и религиозных факторов жизни каждого народа.
Библиографические ссылки
Донгак, А. С., Сухбаатар, Н. (2025) Исторический фольклор тувинцев и народов западной монголии // Эпосоведение. № 3. С. 86–99.
Дугаров, Д. С. (1991) Исторические корни белого шаманства (на материале обрядового фольклора бурят). М. : Наука. 300 с.
Журакузиев, Н. (2021) Модель мироустройства в литературе и фольклоре древних тюркских народов // Вестник Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилева. Серия Филология № 1 (134). С. 23–36. DOI: https://doi.org/10.32523/2616-678X-2021-134-1-23-36
Иликаев, А. С., Шарипов, Р. Г. (2023) Параллели в лунарных мифах тюрков, монгольских народов и восточных финно-угров // Исторический журнал: научные исследования. № 5. С. 26–41. DOI: https://doi.org/10.7256/2454-0609.2023.5.43977
Катанов, Н. Ф. (2011) Очерки Урянхайской земли. Дневник путешествия, исполненного в 1889 году / подг. Рук., комм. А. К. Кужугет. Кызыл : ТИГИ при Правительстве Республики Тыва. 383 с.
Кенин-Лопсан, М. Б. (2002) Мифы тувинских шаманов. Кызыл : Новости Тувы. 543 с.
Қасқабасов, С. (1984) Қазақтың халық прозасы [Казахская народная проза]. Алматы : Ғылым. 272 с. (На каз. яз.)
Қасқабасов, С. (2002) Жаназық [Пища для души]. Астана : Аударма. 584 б. (На каз. яз.)
Қасқабасов, С. (2014) Таңдамалы [Избранное]. Астана : Фолиант. Т. 1. 320 б. (На каз. яз.)
Леви-Брюль, Л. (1930) Первобытное мышление. М. : Атеист. 439 с.
Мелетинский, Е. М. (2000) Поэтика мифа. 3-е изд., репр. М. : Издательская фирма «Восточная литература» РАН. 407 с.
Мыңжанұлы, Н. (1987) Қазақтың қысқаша тарихы [Краткая история казахов]. Үрімжі : Шыңжаң халық баспасы. 680 б. (На каз. яз.)
Мыңжанұлы, Н. (1996) Қазақтың мифтік аңыздары [Мифологические предания казахов]. Үрімжі : Шыңжаң халық баспасы. 196 с. (На каз. яз.)
Потанин, Г. Н. (1972) Казахский фольклор в собрании Г. Н. Потанина / Смирнова, Н. С. (ред.), Қасқабасова, С. А., Смирнова, Н. С., Турсунова, Е. Д. (сост.) / Архивные материалы и публикации. Алма-Ата : Наука. 382 с.
Радлов, В. (1870) Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи. СПб. : Тип. Императорской Академии наук. Ч. 3. Киргизское наречие. 712 с.
Самдан, З. Б. (2020a) О принципах классификации тувинских мифологических сюжетов // IV Всероссийский конгресс фольклористов: Тула, 1–5 марта 2018 г.: сб. науч. ст. в 3 т. Т. 3: Комплексные исследования традиционной культуры / сост.: В. Е. Добровольская, А. Б. Ипполитова; отв. ред. А. Б. Ипполитова. М. : ГРДНТ имени В. Д. Поленова. 480 c. С. 200–203.
Самдан, З. Б. (2020b) Шаманская этика в творчестве М. Б. Кенин-Лопсана (к 95-летию писателя и ученого) // Ермолаевские чтения. № VI. С. 22–27.
Сатанар, М. Т. (2022) Коды в миромоделировании тувинского и якутского эпических сказаний // Новые исследования Тувы. № 1. С. 211–224. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2022.1.14
Содномпилова, М. (2021) «Земля гроз и громовых стрел»: мифологические образы Внутренней Азии // Известия лаборатории древних технологий. Т. 17. № 2. С. 72–83.
Сувандии, Н. Д. (2023) Чер ‘земля’ в паремиях тувинцев // Новые исследования Тувы. № 1. С. 26–37. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2023.1.2
Тойшанұлы, А. (2009) Түркі-Монғол мифологиясы [Мифология тюрко-монгольских народов]. Алматы : Баспалар үйі. 192 б. (На каз. яз.)
Уәлиханов, Ш. (1985) Таңдамалы [Избранное]. Алматы : Жазушы. 560 б. (На каз. яз.)
Элиаде, М. (1999) Очерки сравнительного религиоведения. М. : Ладомир. 488 с.
Юша Ж. М. (2021) Шаманская мифология тувинцев: сюжетно-тематический фонд нарративов. — Новосибирск: Наука. 216 с.
Austin, J. L. (1962) How to Do Things with Words. Oxford : Oxford University Press. 178 p.
Bayat, F. (2007) Türk mitolojik sistemi [Турецкая мифологическая система]. Ankara : Ötüken Neşriyat. 360 s. (На турец. яз.)
Çoruhlu, Y. (2020) Türk mitolojisinin anahatları [Основные направления тюркской мифологии]. İstanbul : Ötüken Neşriyat. 392 s. (На турец. яз.)
Hoppal, M. (1997). Nature worship in Siberian shamanism // Folklore. Electronic Journal of Folklore. Vol. 4. P. 9–26. DOI: https://doi.org/10.7592/FEJF1997.04.hoppal
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
For citation:
Nabiolla N., Zhylkybayev D. and Seitzhanov Z. Typological Similarity and Ethnocultural Specificity of Kazakh and Tuvan Etiological Myths. New Research of Tuva, 2026, no. 2, pp. 148-161. (In Russ.). DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2026.2.10
Биографии авторов
-
Насихат Набиолла Институт литературы и искусства им М. О. Ауэзова
Научный сотрудник отдела фольклористики Института литературы и искусства им. М. О. Ауэзова.
Адрес: Республика Казахстан, г. Алматы, 050000, ул. Курмангазы, д. 29.
Эл. адрес: nasihat_83@mail.ru
-
Досхан Жылкыбаев Институт литературы и искусства им М. О. Ауэзова
Научный сотрудник отдела фольклористики Института литературы и искусства им. М. О. Ауэзова.
Адрес: Республика Казахстан, г. Алматы, 050000, ул. Курмангазы, д. 29.
Эл. адрес: doskhan.zhq@mail.ru
-
Зуфар Сейтжанов Казахский национальный университет им. Аль-Фараби
Доктор филологических наук, профессор кафедры казахской литературы и теории литературы филологического факультета Казахского национального университета им. Аль-Фараби.
Адрес: Республика Казахстан, г. Алматы, 050040, пр. Аль-Фараби, д. 71.
Эл. адрес: asegizbayeva_84@mail.ru
Поддерживающие организации
Лицензия
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
Автор (лицензиар) произведения предоставляет простую (неисключительную) лицензию на использование редакцией (лицензиатом) произведения науки, который заключается в упрощённом порядке (открытая лицензия), согласно ст. 1286.1. «Открытая лицензия на использование произведения науки, литературы или искусства» Гражданского кодекса Российской Федерации.
В нашем издании публикуемые материалы доступны по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») — CC BY-NC.
Т. к. лицензия открытая, автор имеет право разместить статью после ее выхода на своем сайте, читатель может скопировать и разместить на своих персональных ресурсах, в том числе в виде выдержек, конспектов, но:
а) обязательно должно быть указано ФИО автора, неизмененное название статьи и гиперссылка на первоисточник (журнал «Новые исследования Тувы»),
б) размещающий не имеет права брать деньги за доступ к этому материалу или каким бы то ни было образом давать преимущество одним читателям над другими,
в) при перепечатке автором текста статьи без значительных изменений (если сохраняется 30% текста или более) должно быть указано, что первая редакция статьи вышла в журнале «Новые исследования Тувы» и сделана соответствующая ссылка.
Лицензия действует по всему миру, длится в течение срока авторских прав на произведение, является неотзывной.
