Концепт Ант в пространстве карачаево-балкарской этнолингвокультуры
DOI:
https://doi.org/10.25178/nit.2026.3.22Ключевые слова:
концепт культуры, ант, карачаево-балкарский язык, карачаево-балкарская культура, присягаАннотация
В статье представлен междисциплинарный анализ концепта «Ант» в карачаево-балкарской этнолингвокультуре. Методологическую основу исследования составил структурированный подход к реконструкции и описанию культурного концепта, открывающий широкие перспективы его рассмотрения в аспекте формы, идеи, регулятива и предполагающий интеграцию возможностей разных областей знаний и семиотических систем. Материалом исследования стал репрезентативный корпус вербальных и невербальных текстов карачаево-балкарской этнолингвокультуры.
Методом аппликации словарных статей лексемы ант в разных тюркских языках выявлено, что репрезентант концепта «Ант» слово «ант» в значении «клятва, клятвенное обещание, зарок, обет, присяга» встречается в абсолютном большинстве тюркских языков как в виде существительного, так и аналитических глагольных форм. Отмечается важность этимологизации лексемы «ант», приводятся версии ее происхождения.
Особое внимание уделяется специфике лексемы «ант» как перформативного высказывания, репрезентирующего единство слова и речевого действия, совершаемого в момент произнесения клятвы. Приводятся примеры из мифологических текстов, эпоса, сказок, песен, паремий, обрядов, фрагменты клятв членов третейского суда, повседневной речи, которые свидетельствуют о бытовании в карачаево-балкарской этнолингвокультуре разных типов клятв, сочетающих клятвенную формулу с разными семиотическими средствами.
Выявлено, что концепт «Ант» объективирован в пространстве карачаево-балкарской этнолингвокультуры как динамическая система, о чём свидетельствуют различные концептуальные его составляющие, относящиеся к разным хронологическим этапам и отражающие характерные для них социально-культурные реалии.
Библиографические ссылки
Абайханова, П. И. (2014) Присяга в обычном праве Карачая // Северо-Кавказский юридический вестник. № 2. С. 13–17.
Апресян, Ю. Д. (1986) Перформативы в грамматике и словаре // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. Т. 45. № 3. С. 208-223.
Арутюнова, Н. Д. (2023) Предложение и его смысл: Логико-семантические проблемы. М. : Ленанд. 384 с.
Бахтин, М. М. (1996) Собрание сочинений. М. : Русские словари. Т. 5: Работы 1940–1960 гг. 731 с. С. 159–206.
Галлямова, Н. Ш. (2010) Речевой акт «обещание, клятва» в русской языковой картине мира: лингвокультурологический, функционально-прагматический аспекты // Язык и культура. № 3. С. 16–32.
Геляева, А. И. (2002) Человек в языковой картине мира. Нальчик : Каб.-Балк. ун-т. 177 с.
Геляева, А. И., Хучинаева, Дж. Дж. (2015) Этноспецифическая манифестация клятв и заклинаний (на материале карачаево-балкарского языка) // Актуальные проблемы филологии и педагогической лингвистики. № 1 (17). С. 74–81.
Дампилова, Л. С. (2022) Жанр клятв в монгольско-маньчжурских источниках // Известия Российской академии наук. Серия литературы и языка. Т. 81. № 3. С. 64–73.
Джуртубаев, М. Ч. (1991) Древние верования балкарцев и карачаевцев : краткий очерк. Нальчик : Эльбрус. 256 с.
Иванов, Е. Е. (2022) Абсурдные и парадоксальные пословицы в тувинском языке (онтологический и логический аспекты категоризации пословичной семантики) // Oriental Studies. Т. 15. № 6. С. 1373–1388. DOI: https://doi.org/10.22162/2619-0990-2022-64-6-1373-1388
Карабыков, А. В. (2006) Речевой жанр клятвы в истории культуры // Изменяющаяся Россия: новые парадигмы и новые решения в лингвистике: материалы I Международной научной конференции (Кемерово, 29–31 августа 2006 г.): в 4 частях» / отв. ред. Е. А. Пименов, М. В. Пименова. Кемерово : Юнити. Ч. 3. Вып. 8. 340 с. С. 226–231.
Карасик, В. И. (2004) Языковой круг: личность, концепты, дискурс. М. : Гнозис. 390 с.
Кормина, Ж. В. (2004) Воинская присяга: к истории одного перформатива // Неприкосновенный запас: Дебаты о политике и культуре. № 1 (33). С. 100–105.
Курбатский Г. Н. (2001) Тувинцы в своём фольклоре: Историко-этнографические аспекты тувинского фольклора. Кызыл : Тув. кн. изд-во. 462 с.
Ламажаа, Ч. К. (2023) Концепты культуры: форма, идея, социальная регуляция // Новые исследования Тувы. № 1. С. 6–25. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2023.1.1
Ланских, Ю. В. (2022) Брачная клятва как особый вид текста (на материале немецкого языка) // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Филология. № 2 (73). С. 94–100. DOI: https://doi.org/10.26456/vtfilol/2022.2.094
Ляпин, С. Х. (1997) Концептология: к становлению подхода // Концепты. Научные труды Центроконцепта. Вып. 1 / отв. ред. (сост.) О. П. Скидан. Архангельск : Изд-во Помор. гос. ун-та. 191 с. С. 11–35.
Мелик-Гайказян, И. В., Мещерякова, Т. В. (2015) Клятва Гиппократа: трансформация семантики и возрождение прагматики // Scholae. Философское антиковедение и классическая традиция. Т. 9. №1. С. 35–44.
Миллер, Б. В. (1902) Из области обычного права карачаевцев, гл. IV и V // Этнографическое обозрение. Кн. LIV. № 3. С. 67–88.
Мудрак, О. А. (2012) Поэзия у Махмуда Кашгарского как свидетельство тюркско-монгольских языковых контактов // Вопросы тюркологии. № 2. С. 7–46.
Остин, Дж. Л. (1986) Слово как действие // Новое в зарубежной лингвистике. Теория речевых актов. Вып. XVII / сост. и вступит. ст. И. М. Кобозевой и В. З. Демьянкова; под общ. ред. Б. Ю. Городецкого. М. : Прогресс. 424 с. С. 22–131.
Попова, З. Д., Стернин, И. А. (2001) Интерпретационное поле национального концепта и методы его изучения // Культура общения и ее формирование. Вып. 8 / отв. ред. И. А. Стернин. Воронеж : Полиграф. 224 с. С. 27–30.
Потанин, Г. Н. (2005) Очерки Северо-Западной Монголии. Изд. 2-е. Горно-Алтайск : Изд-во «АкЧечек». 1026 с.
Серль, Дж. Р. (1986) Что такое речевой акт? // Новое в зарубежной лингвистике. Теория речевых актов. Вып. XVII / сост. и вступит. ст. И. М. Кобозевой и В. З. Демьянкова; под общ. ред. Б. Ю. Городецкого. М. : Прогресс. 424 с. С. 151–169.
Сидоренко, А. В. (2016) Детская клятва в советскую эпоху: речежанровые характеристики // Жанры речи. № 2. (14) С. 73–79.
Слышкин, Г. Г. (2000) Дискурс и концепт (о лингвокультурном подходе к изучению дискурса) // Языковая личность: институциональный и персональный дискурс / отв. ред. В. И. Карасик, Г. Г. Слышкин. Волгоград : Перемена. 228 с. С. 38–45.
Степанов, Ю. С. (2007) Концепты. Тонкая пленка цивилизации. М. : Языки славянских культур. 248 с.
Чесноков, И. И. (2013) Речевой акт «клятва»: истоки и первичные формы объективации // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. № 9 (84). С. 4–7.
Шенцова, И. В. (2021) Концепт «клятва» в шорском языке // Российская тюркология. № 1–2 (30–31). С. 157–165.
Balabekova, K. Ş., Kurmanali, А. А., Otarbekova, J. K. (2024) Kazak halk masallarindaki “ant”, “yemin” ve “vaat” (söz) kavramlarının edimbilimsel görünümü // Ясаyи университетінің хабаршысы. № 2 (132). Б. 40–52. (На турец. яз.).
Prőhle, W. (1909) Karatschaische Studien // Keleti Szemle. № 10. S. 215–304.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Как цитировать
For citation:
Gelyaeva A. I., Khuchinaeva J. J. and Kumakhova J. B. The Concept of Ant in the Karachay-Balkar Ethnolinguoculture. New Research of Tuva, 2026, no. 3, pp. 380-399. (In Russ.) DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2026.3.22
Лицензия

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.

Автор (лицензиар) произведения предоставляет простую (неисключительную) лицензию на использование редакцией (лицензиатом) произведения науки, который заключается в упрощённом порядке (открытая лицензия), согласно ст. 1286.1. «Открытая лицензия на использование произведения науки, литературы или искусства» Гражданского кодекса Российской Федерации.
В нашем издании публикуемые материалы доступны по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») — CC BY-NC.
Т. к. лицензия открытая, автор имеет право разместить статью после ее выхода на своем сайте, читатель может скопировать и разместить на своих персональных ресурсах, в том числе в виде выдержек, конспектов, но:
а) обязательно должно быть указано ФИО автора, неизмененное название статьи и гиперссылка на первоисточник (журнал «Новые исследования Тувы»),
б) размещающий не имеет права брать деньги за доступ к этому материалу или каким бы то ни было образом давать преимущество одним читателям над другими,
в) при перепечатке автором текста статьи без значительных изменений (если сохраняется 30% текста или более) должно быть указано, что первая редакция статьи вышла в журнале «Новые исследования Тувы» и сделана соответствующая ссылка.
Лицензия действует по всему миру, длится в течение срока авторских прав на произведение, является неотзывной.



