Узел счастья в социокультурном пространстве Тувы
DOI:
https://doi.org/10.25178/nit.2025.2.1Ключевые слова:
Тува; Кызыл; тувинская культура; орнамент; узор; өлчей удазыны; узел бесконечности; узел счастьяАннотация
В статье собраны и систематизированы примеры распространения «өлчей удазыны» ‘узла счастья’ в социокультурной жизни Тувы. Анализ основан на собранных авторами в течение 2023–2024 гг. полевых материалах (в т. ч. в фотографиях) в городе Кызыл, других территориях республики, а также информации, которая распространяется в масс-медиа, социальных сетях в Интернете.
На основе анализа научной литературы рассматриваются: этимология термина, вопросы его появления в Туве, исследованность. Отмечается, что тувинский орнамент, широко распространенный в Азии и за его пределами, в очередной раз свидетельствует о том, что Тува входит в ареалы буддийской, азиатской культур.
Сегодня административные здания, общественные и развлекательные заведения, коммерческие, промышленные и жилые строения, заборы, перила и пр. г. Кызыла обильно декорированы различными орнаментальными мотивами, в первую очередь өлчей удазыны. Показано, что орнамент присутствует в декоративно-прикладном искусстве, в одежде, украшениях, сувенирах, логотипах, эмблемах.
Делается вывод, что орнамент стал одним из ярких выразителей этнокультурной самоидентификации, самопрезентации тувинцев, понимается и как общий маркер культурного мира Тувы для всех его жителей. Широкое использование орнамента, в том числе в этноиндустрии, позволяет говорить о том, что, расширяя традиционное пространство для существования, он переживает определенный период расцвета, особой востребованности.
Библиографические ссылки
Айжы, Ж. Э., Нан-Хоо, Я. А. (2021) Скифские сюжеты и мотивы в традиционном и современном ювелирном искусстве Тувы // Новые исследования Тувы. № 1. С. 73–90. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2021.1.4
Альфонсо, Н. Г. (2019) Благопожелательные символы в буддийской традиции // Человеческий капитал. № 11(131). С. 61–69.
Антропология города (2013). Вып. 1. Культурные символы и образы в городском пространстве. Этничность и городская идентичность / отв. ред. И. Л. Жеребцов и др. Сыктывкар : Институт ЯЛИ Коми НЦ УрО РАН. 189, [1] с.
Ассман, Я. (2004) Культурная память. Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности : пер. с нем. М. : Языки славянской культуры. 368 с.
Батырева, С. Г. (2019) Пространственное мировидение тюрко-монгольских народов (по материалам коллекций узорного войлока музеев России) // Искусство Евразии. № 3 (14). С. 87–104. DOI: https://doi.org/10.25712/ASTU.2518-7767.2019.03.006
Баштанник, С. В. (2019) Буддийская символика на средневековой торевтике Южной Сибири // Историческая и социально-образовательная мысль. Т. 11. № 3. С. 31–38. DOI: https://doi.org/10.17748/2075-9908-2019-11-3-31-38
Бекетова, Т. С., Акинфеева, И. И., Юрасова, М. А. (2018) Орнаменты и символы в световом оформлении городского пространства Улан-Удэ // Дизайн и технологии. № 67 (109). С. 6–14.
Бир, Р. (2011) Энциклопедия тибетских символов и орнаментов. М. : Ориенталия. 488 с.
Бобрихин, А. А. (2010) Рецензентации этнической идентичности в современном мире // Международный журнал исследований культуры. № 1. С. 31–36.
Вайнштейн, С. И. (1961) Тувинцы-тоджинцы: историко-этнографические очерки. М. : Издательство Восточной литературы. 218 с.
Вайнштейн, С. И. (1974) История народного искусства Тувы. М. : Наука. 219 с.
Гантулга, Д. (2020) Улзий — символический орнамент благополучия и центр макромира монгольских кочевников // Этнодиалоги. № 3(61). С. 196–202. DOI: https://doi.org/10.37492/ETNO.2020.61.3.012
Головнев, А. В., Албогачиева, М. С.-Г., Белоруссова, С. Ю., Беляева-Спичук, В. А., Киссер, Т. С., Перевалова, Е. В. (2022) Коренные малочисленные народы России: этнокультурные проекции. СПб. : МАЭ РАН. 200 с.
Ивановская, В. И. (2003) Кельтские орнаменты. М. : Издательство «В. Шевчук». 169 с.
Ковалев, И. Г. (1970) Калмыцкий народный орнамент. Элиста : Калмыцкое книжное издательство. 168 с.
Ламажаа, Ч. К. (2021) Социальная культура тувинцев и онлайн-пространство // Новые исследования Тувы. № 2. С. 115–129. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2021.2.10
Майны, Ш. Б., Кухта, М. С. (2021) Концептуальный дизайн одежды по традиционным этническим мотивам Тувы // Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. № 44. С. 61–70. DOI: http://doi.org/10.17223/22220836/44/5
Макарова, Г. И., Габдрахманова, Г. Ф. (2024) О проблематике этносоциальности в городе: введение // Историческая этнология. Т. 9. № 3. С. 327–335. DOI: https://doi.org/10.22378/he.2024-9-3.327-335
Мал-маган. Тувинцы — скот — мясо (2023) / Ч. К. Ламажаа, Н. Д. Сувандии, Ч. Х. Санчай, Ш. Ю. Кужугет, Ш. Б. Майны, А. В. Монгуш; под ред. Ч. К. Ламажаа, Н. Д. Сувандии. Кызыл : б. и. 152 с.
Мальчик, А. Ю. (2015) Кыргызский орнамент в прикладном искусстве и архитектуре: истоки, пути развития, национальные особенности // Искусство и культура. № 1 (17). С. 37–40.
Маничкин, Н. А. (2024) Народный орнамент в советской кинодокументалистике Казахстана и Кыргызстана: этапы фиксирования и осмысления исторической памяти // Новые исследования Тувы. № 2. С. 285–299. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2024.2.17
Монгуш, Ш. Х. (2019) О некоторых тувинских подушках из коллекции Национального музея Республики Тыва // Искусство Евразии. № 3(14). С. 149–157. DOI: http://doi.org/10.25712/ASTU.2518-7767.2019.03.010
Николенко, Н. Н. (2015) Традиционный орнамент номадов как визуальный архетип // Universum: Филология и искусствоведение. № 9–10 (22). URL: http://7universum.com/ru/philology/archive/item/2655 (дата обращения: 01.12.2024).
Ноозун, О. Х. (2016) Тувинское декоративно-прикладное искусство: вехи историко-культурного развития. Кызыл : Тываполиграф. 153 с.
Ондар, А. Б. (2016) Символика и декорирование тувинского стилизованного национального костюма // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. № 12–2 (74). С. 124–127.
Ондар, Ч. Г., Бырыннай, С. Л., Тюлюш, А. Ч. (2021) Тамгопользование в культуре тувинцев: древность, традиционность и современность // Новые исследования Тувы. № 1. С. 107–130. DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2021.1.6
Потапов, Л. П. (1969) Очерки народного быта тувинцев. М. : Наука. 401 с.
Сиянбиль, М, Сиянбиль, А. (2000) Традиционный тувинский костюм (История Символика). Кызыл : Типография Госкомитета печати и массовой информации РТ. 72 с.
Смоленская, Е. О., Куликова, А. С. (2023) Современные приемы применения орнамента в городской среде // Традиции и инновации в строительстве и архитектуре. Архитектура и градостроительство : Сборник статей 80-й юбилейной Всероссийской научно-технической конференции, Самара. 17–22 апреля 2023 года / под ред. М. В. Шувалова и др. Самара : Самарский государственный технический университет. 1186 с. С. 1080–1085.
Трипольская, А. А., Чистяков, А. Ю. (2024) Узел счастья: элемент этнической символики в современной территориальной геральдике России // Геральдика: исследования и практика : Материалы научной конференции, Санкт-Петербург. 18–19 февраля 2022 г. / под общ. ред. Г. В. Вилинбахова. СПб.: Государственный Эрмитаж. Т. 119. 460 с. С. 435–440.
Тувинцы. Родные люди (2022) / Ч. К. Ламажаа, Н. Д. Сувандии, Ш. Ю. Кужугет, Ш. Б. Майны; отв. ред. Ч. К. Ламажаа, Н. Д. Сувандии. СПб.: Нестор-История. 360 с.
Ховалыг, Р. Б. (2018) Тувинская традиционная одежда. Новосибирск : Наука; НГОПО Союза писателей России. 336 с.
Шалагина, Г. Э. (2024) История и современность, материальное и духовное, модерн и постмодерн: социально-философский анализ современной урбанистики на примере Казани // Историческая этнология. Т. 9. № 3. С. 489–499. DOI: https://doi.org/10.22378/he.2024-9-3.489-499
Bij de Vaate, N. A. J. D., Veldhuis, J., Konijn, E. A. (2022) Ethno-racial identity and digitalisation in self-presentation: a large-scale Instagram content analysis // Behaviour & Information Technology. Vol. 42. № 13. P. 2210–2225. DOI: https://doi.org/10.1080/0144929X.2022.2112613
Dekel-Dachs, O., Moorlock, E. (2020) Visual mapping of identity: negotiating ethnic identity // European Journal of Marketing. Vol. 54. № 11. P. 2747–2775. DOI: https://doi.org/10.1108/EJM-02-2019-0143
Glăveanu, V. (2014) The function of ornaments: A cultural psychological exploration // Culture & Psychology. Vol. 20 (1). P. 82–101. DOI: http://doi.org/10.1177/1354067x13515937
Grasmuck, Sh., Martin, J., Zhao, Sh. (2009) Ethno-Racial Identity Displays on Facebook // Journal of Computer-Mediated Communication, Volume 15, Issue 1. P. 158–188. DOI: https://doi.org/10.1111/j.1083-6101.2009.01498.x
Lamazhaa, Ch. (2023) The New Life of the Yurt. The Tuvan Version of Nostalgic Nomadism // Inner Asia. Vol 25. P. 248–276. DOI: https://doi.org/10.1163/22105018-02502022
Moussavi, F., Kubo, M. (2006) The Function of Ornament. Editorial actar. 192 p.
Suraganov, S. K. (2021) The leading ornamental motif koshkar muyiz in Kazakh ornamentation: in search of the primordial // Turkic Studies Journal. № 2(3). P. 99–110. DOI: http://doi.org/10.32523/2664-5157-2021-2-99-110
Trilling, J. (2003) Ornament: A modern perspective. Seattle, Washington : University of Washington Press. 265 p.
Valsiner, J. (2008) Ornamented worlds and textures of feeling: The power of abundance // Critical Social Studies. № 1. P. 67–78. DOI: http://doi.org/10.7146/ocps.v10i1.1967
Опубликован
Как цитировать
For citation:
Lamazhaa Ch. K. and Mainy Sh. B. The knot of happiness in the socio-cultural space of Tuva. New Research of Tuva, 2025, no. 1, pp. 5-32. (In Russ.). DOI: https://doi.org/10.25178/nit.2025.2.1
Выпуск
Раздел
Биографии авторов
Чимиза Кудер-ооловна Ламажаа, Казахский национальный университет имени аль-Фараби
Доктор философских наук, приглашенный профессор Казахского национального университета имени аль-Фараби.
Адрес: 050000, Республика Казахстан, г. Алматы, пр. аль-Фараби, д. 71/27.
Эл. адрес: lamazhaa@tuva.asia
Шенне Борисовна Майны, Тувинский государственный университет
Кандидат культурологии, старший научный сотрудник лаборатории этнологии и лингвокультурологии Тувинского государственного университета.
Адрес: 667000, Россия, г. Кызыл, ул. Монгуша Сата, д. 9В.
Эл. адрес: shenne85@mail.ru
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
Автор (лицензиар) произведения предоставляет простую (неисключительную) лицензию на использование редакцией (лицензиатом) произведения науки, который заключается в упрощённом порядке (открытая лицензия), согласно ст. 1286.1. «Открытая лицензия на использование произведения науки, литературы или искусства» Гражданского кодекса Российской Федерации.
В нашем издании публикуемые материалы доступны по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») — CC BY-NC.
Т. к. лицензия открытая, автор имеет право разместить статью после ее выхода на своем сайте, читатель может скопировать и разместить на своих персональных ресурсах, в том числе в виде выдержек, конспектов, но:
а) обязательно должно быть указано ФИО автора, неизмененное название статьи и гиперссылка на первоисточник (журнал «Новые исследования Тувы»),
б) размещающий не имеет права брать деньги за доступ к этому материалу или каким бы то ни было образом давать преимущество одним читателям над другими,
в) при перепечатке автором текста статьи без значительных изменений (если сохраняется 30% текста или более) должно быть указано, что первая редакция статьи вышла в журнале «Новые исследования Тувы» и сделана соответствующая ссылка.
Лицензия действует по всему миру, длится в течение срока авторских прав на произведение, является неотзывной.
